漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 186 · 大正藏 0930b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0930b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

經說。佛告苾芻。

於汝意云何。諸有於苦聖諦如實知。

於苦集聖諦苦滅聖諦。趣苦滅行聖諦如實知。

或有於此不如實知。此中說何是聰慧者。

苾芻白佛。如我解佛所說義者。

諸有於苦聖諦。乃至於趣苦滅行聖諦如實知名聰慧者。

非不如實知。由此故知聖是聰慧異生非聰慧。

聰慧者是明趣明所依故。非聰慧者是無明趣無明所依故。

諸不定彼一切非聰慧。無明趣者謂諸不定必是異生。

一切異生皆非聰慧。無明趣攝。

有非聰慧無明趣而非不定。謂邪定者謂諸邪定亦必異生。

彼於邪性定故不名不定。諸聰慧明趣彼一切定者。

謂諸聖者於正性定故說名為定。諸不定彼一切不成就等覺支耶。

答諸不定彼一切不成就等覺支。有不成就等覺支而非不定。

謂邪定是異生故邪性定故。諸定彼一切成就等覺支耶。

答諸成就等覺支彼一切定。有定而不成就等覺支。

謂邪定如前釋。有三聚。

一邪性定聚。二正性定聚。

三不定聚邪性定聚。謂成就五無間業。

正性定聚謂成就學無學法。不定聚謂唯成就餘有漏法及無為。

是名三聚自性。界者邪性定聚一界少分。

謂欲界。正性定聚三界少分。

不定聚亦爾。趣者邪性定聚一趣少分。

謂人。正性定聚二趣少分。

謂人天。不定聚三趣全。

謂地獄傍生餓鬼。二趣少分。

謂人天。生者邪性定聚一生少分。

謂胎生。正性定聚二生少分。

謂胎生化生。不定聚二生全。

謂卵生濕生。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0930b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。