阿毘達磨大毘婆沙論卷 179 · 大正藏 0899a

苦。我幸得免復應救彼。又作是念。我無始苦kǔ。我wǒ幸xìng得dé免miǎn復fù應yīng救jiù彼bǐ。

又yòu作zuò是shì念niàn。我wǒ無wú始shǐ來或作倡妓或婬女等鄙穢之身。百千眾生來lái或huò作zuò倡chàng妓jì或huò婬yín女nǚ等děng鄙bǐ穢huì之zhī身shēn。

百bǎi千qiān眾zhòng生shēng於我起結。尚由此故長夜受苦。況我今者於wū我wǒ起qǐ結jié。尚shàng由yóu此cǐ故gù長cháng夜yè受shòu苦kǔ。

況kuàng我wǒ今jīn者zhě離貪恚癡為世福田。於我起結而不招離lí貪tān恚huì癡chī為wéi世shì福fú田tián。於wū我wǒ起qǐ結jié而ér不bù招zhāo苦。故我今者不應復作煩惱因緣。故阿羅苦kǔ。

故gù我wǒ今jīn者zhě不bù應yīng復fù作zuò煩fán惱nǎo因yīn緣yuán。故gù阿ā羅luó漢雖自解脫而為有情起無諍行。漢hàn雖suī自zì解jiě脫tuō而ér為wéi有yǒu情qíng起qǐ無wú諍zhèng行xíng。

問彼為遮他自相煩惱。為共相耶。答唯自問wèn彼bǐ為wéi遮zhē他tā自zì相xiāng煩fán惱nǎo。為wéi共gòng相xiāng耶yē。

答dá唯wéi自zì相可遮。非共相。所以者何。共相煩惱隨其相xiāng可kě遮zhē。非fēi共gòng相xiāng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。共gòng相xiāng煩fán惱nǎo隨suí其qí所應。一時總緣一界一地一處一類。一所得所suǒ應yīng。

一yī時shí總zǒng緣yuán一yī界jiè一yī地dì一yī處chǔ一yī類lèi。一yī所suǒ得dé身執我我所。或執斷常。或撥為無。或執第身shēn執zhí我wǒ我wǒ所suǒ。

或huò執zhí斷duàn常cháng。或huò撥bō為wéi無wú。

或huò執zhí第dì一。或執能淨。或起猶豫。無明不了一切有情一yī。或huò執zhí能néng淨jìng。

或huò起qǐ猶yóu豫yù。無wú明míng不bù了liǎo一yī切qiè有yǒu情qíng恒任運起不可遮止。是故唯遮自相煩惱。恒héng任rèn運yùn起qǐ不bù可kě遮zhē止zhǐ。

是shì故gù唯wéi遮zhē自zì相xiāng煩fán惱nǎo。問無諍行自性云何。為是定。為是慧耶。設問wèn無wú諍zhèng行xíng自zì性xìng云yún何hé。

為wéi是shì定dìng。為wéi是shì慧huì耶yē。

設shè爾何失。若是定者此文云何通。如說善達外爾ěr何hé失shī。若ruò是shì定dìng者zhě此cǐ文wén云yún何hé通tōng。

如rú說shuō善shàn達dá外wài時名無諍行。善達是慧。若是慧者餘說云何時shí名míng無wú諍zhèng行xíng。善shàn達dá是shì慧huì。

若ruò是shì慧huì者zhě餘yú說shuō云yún何hé通。如說應習靜定無諍。答應說是慧。問若通tōng。如rú說shuō應yīng習xí靜jìng定dìng無wú諍zhèng。

答dá應yīng說shuō是shì慧huì。問wèn若ruò爾。何故說應習靜定無諍耶。答彼應說應爾ěr。

何hé故gù說shuō應yīng習xí靜jìng定dìng無wú諍zhèng耶yē。答dá彼bǐ應yīng說shuō應yīng習靜慧無諍。而說應習靜定無諍者。欲顯習xí靜jìng慧huì無wú諍zhèng。

而ér說shuō應yīng習xí靜jìng定dìng無wú諍zhèng者zhě。欲yù顯xiǎn與定俱故名定。而實是慧。是名無諍自性。與yǔ定dìng俱jù故gù名míng定dìng。

而ér實shí是shì慧huì。是shì名míng無wú諍zhèng自zì性xìng。

如自性我物等亦爾。已說自性。所以今當如rú自zì性xìng我wǒ物wù等děng亦yì爾ěr。已yǐ說shuō自zì性xìng。

所suǒ以yǐ今jīn當dāng說。問云何名無諍行。答此行能對治他煩說shuō。問wèn云yún何hé名míng無wú諍zhèng行xíng。

答dá此cǐ行xíng能néng對duì治zhì他tā煩fán惱諍故。名無諍行。然諍有三。一煩惱諍。二惱nǎo諍zhèng故gù。名míng無wú諍zhèng行xíng。

然rán諍zhèng有yǒu三sān。一yī煩fán惱nǎo諍zhèng。

二èr蘊諍。三鬪諍。煩惱諍者謂百八煩惱。蘊諍者蘊yùn諍zhèng。三sān鬪dòu諍zhèng。

煩fán惱nǎo諍zhèng者zhě謂wèi百bǎi八bā煩fán惱nǎo。蘊yùn諍zhèng者zhě謂死。鬪諍者謂諸有情互相陵辱言語相違。謂wèi死sǐ。

鬪dòu諍zhèng者zhě謂wèi諸zhū有yǒu情qíng互hù相xiāng陵líng辱rǔ言yán語yǔ相xiāng違wéi。應知此中說煩惱諍。為遮有情起煩惱故。應yīng知zhī此cǐ中zhōng說shuō煩fán惱nǎo諍zhèng。

為wéi遮zhē有yǒu情qíng起qǐ煩fán惱nǎo故gù。復有說者。由此能令自他諍無故名無諍復fù有yǒu說shuō者zhě。

由yóu此cǐ能néng令lìng自zì他tā諍zhèng無wú故gù名míng無wú諍zhèng行。即是善修無我行義。是故尊者善現曾於行xíng。即jí是shì善shàn修xiū無wú我wǒ行xíng義yì。

是shì故gù尊zūn者zhě善shàn現xiàn曾céng於wū日暮至一毘訶羅扣門而立。門內苾芻問日rì暮mù至zhì一yī毘pí訶hē羅luó扣kòu門mén而ér立lì。門mén內nèi苾bì芻chú問wèn言是誰。尊者善現由住無諍久時熟修無言yán是shì誰shuí。

尊zūn者zhě善shàn現xiàn由yóu住zhù無wú諍zhèng久jiǔ時shí熟shú修xiū無wú