阿毘達磨大毘婆沙論卷 179 · 大正藏 0898c

時語默者。彼阿羅漢見他來時便觀其意。時shí語yǔ默mò者zhě。彼bǐ阿ā羅luó漢hàn見jiàn他tā來lái時shí便biàn觀guān其qí意yì。

為應與語為應默耶。觀已若見語起彼為wéi應yīng與yǔ語yǔ為wéi應yīng默mò耶yē。觀guān已yǐ若ruò見jiàn語yǔ起qǐ彼bǐ結。雖極欲語即便默然。若見由默起彼結結jié。

雖suī極jí欲yù語yǔ即jí便biàn默mò然rán。若ruò見jiàn由yóu默mò起qǐ彼bǐ結jié者。雖不欲言而便與語。若涉道路見二人者zhě。

雖suī不bù欲yù言yán而ér便biàn與yǔ語yǔ。若ruò涉shè道dào路lù見jiàn二èr人rén來。即觀誰應先可與語。觀已若見與此語來lái。

即jí觀guān誰shuí應yīng先xiān可kě與yǔ語yǔ。觀guān已yǐ若ruò見jiàn與yǔ此cǐ語yǔ時彼起結者。即與彼語與彼亦然。若俱與時shí彼bǐ起qǐ結jié者zhě。

即jí與yǔ彼bǐ語yǔ與yǔ彼bǐ亦yì然rán。若ruò俱jù與yǔ語而起結者。即便默然俱默亦爾。若語若默語yǔ而ér起qǐ結jié者zhě。

即jí便biàn默mò然rán俱jù默mò亦yì爾ěr。若ruò語yǔ若ruò默mò俱起結者。即為避路令不起結。善量去俱jù起qǐ結jié者zhě。

即jí為wéi避bì路lù令lìng不bù起qǐ結jié。善shàn量liáng去qù住者。彼阿羅漢隨所住處即便觀察。我為住zhù者zhě。

彼bǐ阿ā羅luó漢hàn隨suí所suǒ住zhù處chǔ即jí便biàn觀guān察chá。我wǒ為wéi應住。為應去耶。若見住時起他結者處應yīng住zhù。

為wéi應yīng去qù耶yē。若ruò見jiàn住zhù時shí起qǐ他tā結jié者zhě處chǔ雖安隱資具豐饒隨順善品而便捨去。若雖suī安ān隱yǐn資zī具jù豐fēng饒ráo隨suí順shùn善shàn品pǐn而ér便biàn捨shě去qù。

若ruò見由去生他結者。處雖不安資緣匱乏不見jiàn由yóu去qù生shēng他tā結jié者zhě。處chǔ雖suī不bù安ān資zī緣yuán匱kuì乏fá不bù順善品而便強住。分別應受不應受者。彼順shùn善shàn品pǐn而ér便biàn強qiáng住zhù。

分fēn別bié應yīng受shòu不bù應yīng受shòu者zhě。彼bǐ阿羅漢若有施主以資具施。即觀其心為阿ā羅luó漢hàn若ruò有yǒu施shī主zhǔ以yǐ資zī具jù施shī。

即jí觀guān其qí心xīn為wéi應受為不應受。觀已若見受起彼結。雖是應yīng受shòu為wéi不bù應yīng受shòu。觀guān已yǐ若ruò見jiàn受shòu起qǐ彼bǐ結jié。

雖suī是shì所須而便不受。若見不受起彼結者。雖所suǒ須xū而ér便biàn不bù受shòu。若ruò見jiàn不bù受shòu起qǐ彼bǐ結jié者zhě。

雖suī所不須而便故受。觀察補特伽羅者。彼阿所suǒ不bù須xū而ér便biàn故gù受shòu。觀guān察chá補bǔ特tè伽jiā羅luó者zhě。

彼bǐ阿ā羅漢為乞食故將入城邑里巷他家。觀察羅luó漢hàn為wéi乞qǐ食shí故gù將jiāng入rù城chéng邑yì里lǐ巷xiàng他tā家jiā。觀guān察chá此中男女大小。勿有因我起諸煩惱。若知此cǐ中zhōng男nán女nǚ大dà小xiǎo。

勿wù有yǒu因yīn我wǒ起qǐ諸zhū煩fán惱nǎo。若ruò知zhī不起便入乞食。若知起者。雖復極飢而便不bù起qǐ便biàn入rù乞qǐ食shí。

若ruò知zhī起qǐ者zhě。雖suī復fù極jí飢jī而ér便biàn不入。無如是事為分別故。假使一切有不bù入rù。

無wú如rú是shì事shì為wéi分fēn別bié故gù。假jiǎ使shǐ一yī切qiè有yǒu情。因見我故起煩惱者。我即往一無有情情qíng。

因yīn見jiàn我wǒ故gù起qǐ煩fán惱nǎo者zhě。我wǒ即jí往wǎng一yī無wú有yǒu情qíng處斷食而死。終不令他因我起結。彼阿羅處chǔ斷duàn食shí而ér死sǐ。

終zhōng不bù令lìng他tā因yīn我wǒ起qǐ結jié。彼bǐ阿ā羅luó漢修行如是五種行法。則能遮他相續煩漢hàn修xiū行xíng如rú是shì五wǔ種zhǒng行xíng法fǎ。

則zé能néng遮zhē他tā相xiāng續xù煩fán惱令不現前。惱nǎo令lìng不bù現xiàn前qián。問何故阿羅漢已得解脫而修此法自拘問wèn何hé故gù阿ā羅luó漢hàn已yǐ得dé解jiě脫tuō而ér修xiū此cǐ法fǎ自zì拘jū縛耶。答彼阿羅漢先是菩薩種性。不忍有縛fù耶yē。

答dá彼bǐ阿ā羅luó漢hàn先xiān是shì菩pú薩sà種zhǒng性xìng。不bù忍rěn有yǒu情造惡招苦。為拔彼故恒作是念。我無始情qíng造zào惡è招zhāo苦kǔ。

為wéi拔bá彼bǐ故gù恒héng作zuò是shì念niàn。我wǒ無wú始shǐ來與諸有情互起纏縛。輪迴五趣受諸劇來lái與yǔ諸zhū有yǒu情qíng互hù起qǐ纏chán縛fù。

輪lún迴huí五wǔ趣qù受shòu諸zhū劇jù