阿毘達磨大毘婆沙論卷 179 · 大正藏 0898b

漢於自相續六時煩惱皆已制斷。於他相續漢hàn於wū自zì相xiāng續xù六liù時shí煩fán惱nǎo皆jiē已yǐ制zhì斷duàn。於wū他tā相xiāng續xù六時煩惱則不決定。若亦能制名無諍行。六liù時shí煩fán惱nǎo則zé不bù決jué定dìng。

若ruò亦yì能néng制zhì名míng無wú諍zhèng行xíng。尊者妙音說曰。非謂無有自相續中煩惱尊zūn者zhě妙miào音yīn說shuō曰yuē。

非fēi謂wèi無wú有yǒu自zì相xiāng續xù中zhōng煩fán惱nǎo故名無諍行。但以能遮他相續中煩惱諍故gù名míng無wú諍zhèng行xíng。但dàn以yǐ能néng遮zhē他tā相xiāng續xù中zhōng煩fán惱nǎo諍zhèng故名無諍行。所以者何。諍是對他之名。非故gù名míng無wú諍zhèng行xíng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。諍zhèng是shì對duì他tā之zhī名míng。

非fēi對自故。問何故遮制煩惱。名為善達。答要對duì自zì故gù。問wèn何hé故gù遮zhē制zhì煩fán惱nǎo。

名míng為wéi善shàn達dá。答dá要yào由方便覺慧現前。方能遮制自他煩惱故由yóu方fāng便biàn覺jué慧huì現xiàn前qián。

方fāng能néng遮zhē制zhì自zì他tā煩fán惱nǎo故gù名善達。名míng善shàn達dá。問無諍名何法。答令他相續無雜穢轉。謂問wèn無wú諍zhèng名míng何hé法fǎ。

答dá令lìng他tā相xiāng續xù無wú雜zá穢huì轉zhuǎn。謂wèi諸煩惱能為津潤垢膩雜穢。得無諍者不諸zhū煩fán惱nǎo能néng為wéi津jīn潤rùn垢gòu膩nì雜zá穢huì。

得dé無wú諍zhèng者zhě不bù為他相續中煩惱之所津潤垢膩雜穢。即是為wéi他tā相xiāng續xù中zhōng煩fán惱nǎo之zhī所suǒ津jīn潤rùn垢gòu膩nì雜zá穢huì。即jí是shì遠離他相續中諸煩惱義。有說。此文應言遠yuǎn離lí他tā相xiāng續xù中zhōng諸zhū煩fán惱nǎo義yì。

有yǒu說shuō。此cǐ文wén應yīng言yán於他相續無遺餘轉。謂得無諍者。如於於wū他tā相xiāng續xù無wú遺yí餘yú轉zhuǎn。

謂wèi得dé無wú諍zhèng者zhě。如rú於wū自相續煩惱永斷無餘。如是於他相續煩自zì相xiāng續xù煩fán惱nǎo永yǒng斷duàn無wú餘yú。

如rú是shì於wū他tā相xiāng續xù煩fán惱亦能遮制令無有餘。即是遍遮他相續惱nǎo亦yì能néng遮zhē制zhì令lìng無wú有yǒu餘yú。即jí是shì遍biàn遮zhē他tā相xiāng續xù中應令彼起諸煩惱義。有說。此文應言中zhōng應yīng令lìng彼bǐ起qǐ諸zhū煩fán惱nǎo義yì。

有yǒu說shuō。此cǐ文wén應yīng言yán於他相續無差別轉。謂得無諍者如能遮於wū他tā相xiāng續xù無wú差chà別bié轉zhuǎn。

謂wèi得dé無wú諍zhèng者zhě如rú能néng遮zhē親相續中煩惱令其不生。如是亦能遮怨親qīn相xiāng續xù中zhōng煩fán惱nǎo令lìng其qí不bù生shēng。如rú是shì亦yì能néng遮zhē怨yuàn及中相續中煩惱令其不起。即是平等遮及jí中zhōng相xiāng續xù中zhōng煩fán惱nǎo令lìng其qí不bù起qǐ。

即jí是shì平píng等děng遮zhē制他相續中諸煩惱義。問善達外時無雜制zhì他tā相xiāng續xù中zhōng諸zhū煩fán惱nǎo義yì。問wèn善shàn達dá外wài時shí無wú雜zá穢轉有何差別。答善達外時。謂慧無雜穢穢huì轉zhuǎn有yǒu何hé差chà別bié。

答dá善shàn達dá外wài時shí。謂wèi慧huì無wú雜zá穢huì轉。謂煩惱不起。轉zhuǎn。

謂wèi煩fán惱nǎo不bù起qǐ。復次彼阿羅漢行五種法。令他相續煩惱不復fù次cì彼bǐ阿ā羅luó漢hàn行xíng五wǔ種zhǒng法fǎ。

令lìng他tā相xiāng續xù煩fán惱nǎo不bù起。何等為五。一淨威儀路。二應時語默。三起qǐ。何hé等děng為wéi五wǔ。

一yī淨jìng威wēi儀yí路lù。二èr應yīng時shí語yǔ默mò。

三sān善量去住。四分別應受不應受。五觀察補善shàn量liáng去qù住zhù。四sì分fēn別bié應yīng受shòu不bù應yīng受shòu。

五wǔ觀guān察chá補bǔ特伽羅。淨威儀路者。彼阿羅漢先一處坐。特tè伽jiā羅luó。淨jìng威wēi儀yí路lù者zhě。

彼bǐ阿ā羅luó漢hàn先xiān一yī處chǔ坐zuò。若他來者即觀其心。以何威儀令不起結。若ruò他tā來lái者zhě即jí觀guān其qí心xīn。

以yǐ何hé威wēi儀yí令lìng不bù起qǐ結jié。若知由此生彼結者。即便捨此住餘威儀。若ruò知zhī由yóu此cǐ生shēng彼bǐ結jié者zhě。

即jí便biàn捨shě此cǐ住zhù餘yú威wēi儀yí。若不起結即如本住先住。餘威儀亦爾。應若ruò不bù起qǐ結jié即jí如rú本běn住zhù先xiān住zhù。

餘yú威wēi儀yí亦yì爾ěr。應yīng