阿毘達磨大毘婆沙論卷 179 · 大正藏 0897a

智。是故尊者世友作如是言。諸阿羅漢為智zhì。是shì故gù尊zūn者zhě世shì友yǒu作zuò如rú是shì言yán。

諸zhū阿ā羅luó漢hàn為wéi饒益他故。於上下地循環入出令調柔隨饒ráo益yì他tā故gù。於wū上shàng下xià地dì循xún環huán入rù出chū令lìng調diào柔róu隨suí順第四靜慮。若時加行流注無滯。爾時名為順shùn第dì四sì靜jìng慮lǜ。

若ruò時shí加jiā行xíng流liú注zhù無wú滯zhì。爾ěr時shí名míng為wéi加行成滿。從此能引願智現前。大德說曰。加jiā行xíng成chéng滿mǎn。

從cóng此cǐ能néng引yǐn願yuàn智zhì現xiàn前qián。大dà德dé說shuō曰yuē。

於無間滅無間起及俱生中了知方便。若時於wū無wú間jiàn滅miè無wú間jiàn起qǐ及jí俱jù生shēng中zhōng了le知zhī方fāng便biàn。若ruò時shí加行流注無滯。爾時名為加行成滿。從此加jiā行xíng流liú注zhù無wú滯zhì。

爾ěr時shí名míng為wéi加jiā行xíng成chéng滿mǎn。從cóng此cǐ引起願智現前。引yǐn起qǐ願yuàn智zhì現xiàn前qián。

問宿住隨念智與緣過去願智何差別。答名問wèn宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì與yǔ緣yuán過guò去qù願yuàn智zhì何hé差chà別bié。答dá名míng即差別。謂此名宿住隨念智。此名緣過去願即jí差chà別bié。

謂wèi此cǐ名míng宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì。此cǐ名míng緣yuán過guò去qù願yuàn智。復次宿住隨念智知前際有漏五蘊。此願智zhì。

復fù次cì宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì知zhī前qián際jì有yǒu漏lòu五wǔ蘊yùn。此cǐ願yuàn智知有漏無漏諸蘊。復次宿住隨念智知欲智zhì知zhī有yǒu漏lòu無wú漏lòu諸zhū蘊yùn。

復fù次cì宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì知zhī欲yù色界前際五蘊。此願智知三界及不繫諸蘊。色sè界jiè前qián際jì五wǔ蘊yùn。此cǐ願yuàn智zhì知zhī三sān界jiè及jí不bù繫xì諸zhū蘊yùn。

復次宿住隨念智知諸蘊共相。此願智知諸復fù次cì宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì知zhī諸zhū蘊yùn共gòng相xiāng。此cǐ願yuàn智zhì知zhī諸zhū蘊自相及共相。復次宿住隨念智此法者有蘊yùn自zì相xiāng及jí共gòng相xiāng。

復fù次cì宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì此cǐ法fǎ者zhě有yǒu外法者亦有。此願智唯此法者有。復次宿住外wài法fǎ者zhě亦yì有yǒu。此cǐ願yuàn智zhì唯wéi此cǐ法fǎ者zhě有yǒu。

復fù次cì宿sù住zhù隨念智異生有聖者亦有。此願智唯聖者有。隨suí念niàn智zhì異yì生shēng有yǒu聖shèng者zhě亦yì有yǒu。此cǐ願yuàn智zhì唯wéi聖shèng者zhě有yǒu。

復次宿住隨念智學無學非學非無學者皆復fù次cì宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì學xué無wú學xué非fēi學xué非fēi無wú學xué者zhě皆jiē有。此願智唯無學者有。復次宿住隨念智時有yǒu。此cǐ願yuàn智zhì唯wéi無wú學xué者zhě有yǒu。

復fù次cì宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì時shí解脫不時解脫相續中皆有。此願智唯不時解jiě脫tuō不bù時shí解jiě脫tuō相xiāng續xù中zhōng皆jiē有yǒu。此cǐ願yuàn智zhì唯wéi不bù時shí解脫相續中有。復次宿住隨念智依四根本解jiě脫tuō相xiāng續xù中zhōng有yǒu。

復fù次cì宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì依yī四sì根gēn本běn靜慮。此願智唯依第四根本靜慮。復次宿住靜jìng慮lǜ。此cǐ願yuàn智zhì唯wéi依yī第dì四sì根gēn本běn靜jìng慮lǜ。

復fù次cì宿sù住zhù隨念智通曾得未曾得曾習未曾習共不共。隨suí念niàn智zhì通tōng曾céng得dé未wèi曾céng得dé曾céng習xí未wèi曾céng習xí共gòng不bù共gòng。此願智唯未曾得未曾習不共。復次宿住隨此cǐ願yuàn智zhì唯wéi未wèi曾céng得dé未wèi曾céng習xí不bù共gòng。

復fù次cì宿sù住zhù隨suí念智初引發時唯能生生次第隨念後成滿念niàn智zhì初chū引yǐn發fā時shí唯wéi能néng生shēng生shēng次cì第dì隨suí念niàn後hòu成chéng滿mǎn時。若生生次第若超百生千生等。隨其所時shí。若ruò生shēng生shēng次cì第dì若ruò超chāo百bǎi生shēng千qiān生shēng等děng。

隨suí其qí所suǒ欲皆能隨念。此願智初引發時及成滿時。若欲yù皆jiē能néng隨suí念niàn。此cǐ願yuàn智zhì初chū引yǐn發fā時shí及jí成chéng滿mǎn時shí。

若ruò次第若超越如其所願皆如實知。復次此願次cì第dì若ruò超chāo越yuè如rú其qí所suǒ願yuàn皆jiē如rú實shí知zhī。復fù次cì此cǐ願yuàn智但於宿住隨念智所知境轉者。即有六事智zhì但dàn於wū宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì所suǒ知zhī境jìng轉zhuǎn者zhě。

即jí有yǒu六liù事shì勝。一熾盛勝。二增上勝。三微妙勝。四清淨勝shèng。一yī熾chì盛shèng勝shèng。

二èr增zēng上shàng勝shèng。三sān微wēi妙miào勝shèng。

四sì清qīng淨jìng