漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 172 · 大正藏 0867a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0867a
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

有無足者。如一切腹行虫。

有二足者。如鴻雁等。

有四足者。如象馬等。

有多足者。如百足等。

於北拘盧洲中有二足者。如鴻雁等。

有四足者。如象馬等。

無有無足及多足者。彼是受無惱害業果處。

故四大王眾天及三十三天中。有二足者。

如妙色鳥等。有四足者。

如象馬等。餘無者如前釋。

上四天中唯有二足者。如妙色鳥等。

餘皆無者。空居天處轉勝妙故。

問彼處若無象馬等者。以何為乘。

亦聞彼天乘象馬等。云何言無。

答由彼諸天福業力故。作非情數象馬等形。

而為御乘以自娛樂。問傍生本住何處。

答本所住處在大海中。後時流轉遍在諸趣。

問其形云何。答多分傍側。

亦有竪者。如緊㮈落。

畢舍遮。醯盧索迦等。

問語言云何。答劫初成時皆作聖語。

後以飲食時分有情不平等故。及諂誑增上故便有種種語。

乃至有不能言者。云何鬼趣。

答諸鬼一類伴侶眾同分。乃至廣說。

問何故彼趣名閉戾多。答施設論說。

如今時鬼世界王名琰魔。如是劫初時有鬼世界王名粃多。

是故往彼生彼諸有情類皆名閉戾多。即是粃多界中所有義。

從是以後皆立此名。有說。

閉戾多者是假名假想。乃至廣說。

有說。由造作增長增上慳貪身語意惡行。

往彼生彼令彼生相續。故名鬼趣。

有說。飢渴增故名鬼。

由彼積集感飢渴業。經百千歲不聞水名。

豈能得見。況復得觸。

或有腹大如山咽如針孔。雖遇飲食

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0867a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。