阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0867a
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 172 · 大正藏 0867a
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我的选文有無足者。如一切腹行虫。
有二足者。如鴻雁等。
有四足者。如象馬等。
有多足者。如百足等。
於北拘盧洲中有二足者。如鴻雁等。
有四足者。如象馬等。
無有無足及多足者。彼是受無惱害業果處。
故四大王眾天及三十三天中。有二足者。
如妙色鳥等。有四足者。
如象馬等。餘無者如前釋。
上四天中唯有二足者。如妙色鳥等。
餘皆無者。空居天處轉勝妙故。
問彼處若無象馬等者。以何為乘。
亦聞彼天乘象馬等。云何言無。
答由彼諸天福業力故。作非情數象馬等形。
而為御乘以自娛樂。問傍生本住何處。
答本所住處在大海中。後時流轉遍在諸趣。
問其形云何。答多分傍側。
亦有竪者。如緊㮈落。
畢舍遮。醯盧索迦等。
問語言云何。答劫初成時皆作聖語。
後以飲食時分有情不平等故。及諂誑增上故便有種種語。
乃至有不能言者。云何鬼趣。
答諸鬼一類伴侶眾同分。乃至廣說。
問何故彼趣名閉戾多。答施設論說。
如今時鬼世界王名琰魔。如是劫初時有鬼世界王名粃多。
是故往彼生彼諸有情類皆名閉戾多。即是粃多界中所有義。
從是以後皆立此名。有說。
閉戾多者是假名假想。乃至廣說。
有說。由造作增長增上慳貪身語意惡行。
往彼生彼令彼生相續。故名鬼趣。
有說。飢渴增故名鬼。
由彼積集感飢渴業。經百千歲不聞水名。
豈能得見。況復得觸。
或有腹大如山咽如針孔。雖遇飲食
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0867a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。