阿毘達磨大毘婆沙論卷 172 · 大正藏 0864c

中間空無邊處近分滅。然此中所說定者。有中zhōng間jiàn空kōng無wú邊biān處chǔ近jìn分fēn滅miè。然rán此cǐ中zhōng所suǒ說shuō定dìng者zhě。

有yǒu說。無漏。有說。有漏無漏。如前分別。所說滅說shuō。無wú漏lòu。

有yǒu說shuō。有yǒu漏lòu無wú漏lòu。

如rú前qián分fēn別bié。所suǒ說shuō滅miè者。若說此依種類滅說者。彼說未至言。攝者zhě。

若ruò說shuō此cǐ依yī種zhǒng類lèi滅miè說shuō者zhě。彼bǐ說shuō未wèi至zhì言yán。

攝shè未至定靜慮中間上四近分。於未至定中攝未wèi至zhì定dìng靜jìng慮lǜ中zhōng間jiàn上shàng四sì近jìn分fēn。於wū未wèi至zhì定dìng中zhōng攝shè有漏無漏。依此能滅欲界繫乃至第四靜慮有yǒu漏lòu無wú漏lòu。

依yī此cǐ能néng滅miè欲yù界jiè繫xì乃nǎi至zhì第dì四sì靜jìng慮lǜ繫色蘊色取蘊故。若說此依究竟滅說者。繫xì色sè蘊yùn色sè取qǔ蘊yùn故gù。若ruò說shuō此cǐ依yī究jiū竟jìng滅miè說shuō者zhě。

彼說未至言。攝未至定靜慮中間空無邊處彼bǐ說shuō未wèi至zhì言yán。攝shè未wèi至zhì定dìng靜jìng慮lǜ中zhōng間jiàn空kōng無wú邊biān處chǔ近分。於未至定中唯攝無漏。依此能滅第近jìn分fēn。

於wū未wèi至zhì定dìng中zhōng唯wéi攝shè無wú漏lòu。依yī此cǐ能néng滅miè第dì四靜慮繫色蘊色取蘊故。由此故說依四或四sì靜jìng慮lǜ繫xì色sè蘊yùn色sè取qǔ蘊yùn故gù。

由yóu此cǐ故gù說shuō依yī四sì或huò未至滅。四蘊九地繫及不繫。四取蘊九地繫。未wèi至zhì滅miè。四sì蘊yùn九jiǔ地dì繫xì及jí不bù繫xì。

四sì取qǔ蘊yùn九jiǔ地dì繫xì。此俱依七或未至滅。謂欲界繫者。依未至此cǐ俱jù依yī七qī或huò未wèi至zhì滅miè。

謂wèi欲yù界jiè繫xì者zhě。依yī未wèi至zhì定滅。乃至非想非非想處繫者。依七根本未定dìng滅miè。

乃nǎi至zhì非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ繫xì者zhě。依yī七qī根gēn本běn未wèi至定靜慮中間滅。然此中所說定者。有說。無至zhì定dìng靜jìng慮lǜ中zhōng間jiàn滅miè。

然rán此cǐ中zhōng所suǒ說shuō定dìng者zhě。有yǒu說shuō。

無wú漏。有說。有漏無漏。亦如前分別。所說滅者。漏lòu。有yǒu說shuō。

有yǒu漏lòu無wú漏lòu。亦yì如rú前qián分fēn別bié。

所suǒ說shuō滅miè者zhě。若說此依種類滅說者。彼說未至言。攝未若ruò說shuō此cǐ依yī種zhǒng類lèi滅miè說shuō者zhě。

彼bǐ說shuō未wèi至zhì言yán。攝shè未wèi至定靜慮中間上七近分。於未至定中攝有至zhì定dìng靜jìng慮lǜ中zhōng間jiàn上shàng七qī近jìn分fēn。

於wū未wèi至zhì定dìng中zhōng攝shè有yǒu漏無漏。依此能滅欲界繫乃至非想非非想漏lòu無wú漏lòu。依yī此cǐ能néng滅miè欲yù界jiè繫xì乃nǎi至zhì非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處繫四蘊四取蘊故。若說此依究竟滅說處chǔ繫xì四sì蘊yùn四sì取qǔ蘊yùn故gù。

若ruò說shuō此cǐ依yī究jiū竟jìng滅miè說shuō者。彼說未至言。攝未至定靜慮中間。於未者zhě。彼bǐ說shuō未wèi至zhì言yán。

攝shè未wèi至zhì定dìng靜jìng慮lǜ中zhōng間jiàn。於wū未wèi至定中唯攝無漏。依此能滅非想非非想至zhì定dìng中zhōng唯wéi攝shè無wú漏lòu。

依yī此cǐ能néng滅miè非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處繫四蘊四取蘊故。由此故言依七或未處chǔ繫xì四sì蘊yùn四sì取qǔ蘊yùn故gù。由yóu此cǐ故gù言yán依yī七qī或huò未wèi至滅。至zhì滅miè。

五趣謂㮈落迦傍生鬼人天趣。問何故作此五wǔ趣qù謂wèi㮈落luò迦jiā傍bàng生shēng鬼guǐ人rén天tiān趣qù。問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論。答為欲分別契經義故。如契經說。五趣論lùn。

答dá為wéi欲yù分fēn別bié契qì經jīng義yì故gù。如rú契qì經jīng說shuō。

五wǔ趣qù謂地獄趣乃至天趣。契經雖作是說。而不謂wèi地dì獄yù趣qù乃nǎi至zhì天tiān趣qù。契qì經jīng雖suī作zuò是shì說shuō。

而ér不bù廣分別。契經是此論所依根本。彼所不說者廣guǎng分fēn別bié。契qì經jīng是shì此cǐ論lùn所suǒ依yī根gēn本běn。

彼bǐ所suǒ不bù說shuō者zhě今應分別。故作斯論。問趣體性是何。為無今jīn應yīng分fēn別bié。故gù作zuò斯sī論lùn。

問wèn趣qù體tǐ性xìng是shì何hé。為wéi無wú記為三種。若無記者。品類足論當云何通。記jì為wéi三sān種zhǒng。

若ruò無wú記jì者zhě。品pǐn類lèi足zú論lùn當dāng云yún何hé通tōng。

如說。五趣一切隨眠之所隨增。若三種者。如rú說shuō。五wǔ趣qù一yī切qiè隨suí眠mián之zhī所suǒ隨suí增zēng。

若ruò三sān種zhǒng者zhě。