阿毘達磨大毘婆沙論
当前为 0866c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0866c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 172 · 大正藏 0866c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文下有大地獄。贍部洲上亦有邊地獄及獨地獄。
或在谷中。或在山上。
或在曠野。或在空中。
於餘三洲唯有邊地獄獨地獄無大地獄。所以者何。
唯贍部洲人造善猛利。彼作惡業亦復猛利。
非餘洲故。有說。
北拘盧洲亦無邊地獄等。是受淳淨業果處故。
問若餘洲無大地獄者。彼諸有情造無間業。
斷善根等當於何處受異熟耶。答即於此贍部洲下大地獄。
受問地獄有情其形云何。答其形如人。
問語言云何。答彼初生時皆作聖語。
後受苦時雖出種種受苦痛聲。乃至無有一言可了。
唯有斫刺破裂之聲。云何傍生趣。
答諸傍生一類伴侶眾同分。依得事得處得。
及已生傍生無覆無記色受想行識。是名傍生趣。
解釋如前。問何故彼趣名傍生。
答其形傍故行亦傍。以行傍故形亦傍。
是故名傍生。有說。
傍生者是假名假想。名施設想施設。
一切名想隨欲而立不必如義。有說。
彼諸有情由造作增長增上愚癡身語意惡行。往彼生彼。
令彼生相續。故名傍生趣。
有說彼趣闇鈍故名傍生。闇鈍者即是無智。
一切趣中無有無智如彼趣者。有說。
流遍諸處故名傍生。謂此遍於五趣皆有。
㮈落迦中有無足者。如孃矩吒虫等。
有二足者。如鐵嘴鳥等。
有四足者。如黑駁狗等。
有多足者。如百足等。
於鬼趣中有無足者。如毒蛇等。
有二足者。如烏鴟等。
有四足者。如狐狸象馬等。
有多足者。如六足百足等。
於人趣三洲中
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0866c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。