阿毘達磨大毘婆沙論卷 172 · 大正藏 0865a

云何諸趣不相雜亂。謂地獄趣成就乃至他云yún何hé諸zhū趣qù不bù相xiāng雜zá亂luàn。謂wèi地dì獄yù趣qù成chéng就jiù乃nǎi至zhì他tā化自在天業煩惱。乃至他化自在天。成就乃化huà自zì在zài天tiān業yè煩fán惱nǎo。

乃nǎi至zhì他tā化huà自zì在zài天tiān。成chéng就jiù乃nǎi至地獄趣業煩惱故。答應作是說。趣體唯是至zhì地dì獄yù趣qù業yè煩fán惱nǎo故gù。

答dá應yīng作zuò是shì說shuō。趣qù體tǐ唯wéi是shì無覆無記。問若爾。則諸趣不相雜亂。然品類無wú覆fù無wú記jì。

問wèn若ruò爾ěr。則zé諸zhū趣qù不bù相xiāng雜zá亂luàn。

然rán品pǐn類lèi足說當云何通。答彼文應說。四趣是欲界遍足zú說shuō當dāng云yún何hé通tōng。答dá彼bǐ文wén應yīng說shuō。

四sì趣qù是shì欲yù界jiè遍biàn行及修所斷隨眠隨增。天趣是三界遍行及行xíng及jí修xiū所suǒ斷duàn隨suí眠mián隨suí增zēng。天tiān趣qù是shì三sān界jiè遍biàn行xíng及jí修所斷隨眠隨增。而不作此說者。當知是修xiū所suǒ斷duàn隨suí眠mián隨suí增zēng。

而ér不bù作zuò此cǐ說shuō者zhě。當dāng知zhī是shì誦者錯謬。有說。彼論通說五趣眷屬。謂結誦sòng者zhě錯cuò謬miù。

有yǒu說shuō。彼bǐ論lùn通tōng說shuō五wǔ趣qù眷juàn屬shǔ。

謂wèi結jié生位五部煩惱相應之心。彼心是一切隨眠生shēng位wèi五wǔ部bù煩fán惱nǎo相xiāng應yīng之zhī心xīn。彼bǐ心xīn是shì一yī切qiè隨suí眠mián所隨增故。有說。趣體通善染無記。問若所suǒ隨suí增zēng故gù。

有yǒu說shuō。趣qù體tǐ通tōng善shàn染rǎn無wú記jì。

問wèn若ruò爾則品類足說善通。云何諸趣不相雜亂。答爾ěr則zé品pǐn類lèi足zú說shuō善shàn通tōng。云yún何hé諸zhū趣qù不bù相xiāng雜zá亂luàn。

答dá若以成就則有雜亂。若以現行則無雜亂。若ruò以yǐ成chéng就jiù則zé有yǒu雜zá亂luàn。若ruò以yǐ現xiàn行xíng則zé無wú雜zá亂luàn。

謂地獄趣於地獄趣業煩惱成就亦現行。於謂wèi地dì獄yù趣qù於wū地dì獄yù趣qù業yè煩fán惱nǎo成chéng就jiù亦yì現xiàn行xíng。於wū乃至他化自在天業煩惱成就不現行。乃至乃nǎi至zhì他tā化huà自zì在zài天tiān業yè煩fán惱nǎo成chéng就jiù不bù現xiàn行xíng。

乃nǎi至zhì他化自在天。於他化自在天業煩惱成就亦他tā化huà自zì在zài天tiān。於wū他tā化huà自zì在zài天tiān業yè煩fán惱nǎo成chéng就jiù亦yì現行。於乃至地獄趣業煩惱成就不現行。現xiàn行xíng。

於wū乃nǎi至zhì地dì獄yù趣qù業yè煩fán惱nǎo成chéng就jiù不bù現xiàn行xíng。是故諸趣無雜亂過。評曰應說趣體唯是無是shì故gù諸zhū趣qù無wú雜zá亂luàn過guò。

評píng曰yuē應yīng說shuō趣qù體tǐ唯wéi是shì無wú覆無記。云何知然。如契經中尊者舍利子覆fù無wú記jì。云yún何hé知zhī然rán。

如rú契qì經jīng中zhōng尊zūn者zhě舍shè利lì子zǐ作是言。若地獄諸漏現在前時。造作增長順作zuò是shì言yán。若ruò地dì獄yù諸zhū漏lòu現xiàn在zài前qián時shí。

造zào作zuò增zēng長cháng順shùn地獄受業。彼身語意曲穢濁故。於捺落迦地dì獄yù受shòu業yè。彼bǐ身shēn語yǔ意yì曲qǔ穢huì濁zhuó故gù。

於wū捺nà落luò迦jiā中受五蘊異熟。異熟起已名㮈落迦。除此中zhōng受shòu五wǔ蘊yùn異yì熟shú。異yì熟shú起qǐ已yǐ名míng㮈落luò迦jiā。

除chú此cǐ五蘊彼㮈落迦都不可得。乃至天趣說亦五wǔ蘊yùn彼bǐ㮈落luò迦jiā都dōu不bù可kě得dé。乃nǎi至zhì天tiān趣qù說shuō亦yì如是。由此故知趣體唯是無覆無記。問已如rú是shì。

由yóu此cǐ故gù知zhī趣qù體tǐ唯wéi是shì無wú覆fù無wú記jì。問wèn已yǐ知趣體唯是無覆無記。於中為但是異熟。知zhī趣qù體tǐ唯wéi是shì無wú覆fù無wú記jì。

於wū中zhōng為wéi但dàn是shì異yì熟shú。為通長養。若但是異熟者。品類足說當云何為wéi通tōng長cháng養yǎng。

若ruò但dàn是shì異yì熟shú者zhě。品pǐn類lèi足zú說shuō當dāng云yún何hé通。如說。五趣攝五蘊十二處十八界。聲處通tōng。

如rú說shuō。五wǔ趣qù攝shè五wǔ蘊yùn十shí二èr處chǔ十shí八bā界jiè。

聲shēng處chǔ聲界非異熟故。若通長養者。則趣體雜亂。聲shēng界jiè非fēi異yì熟shú故gù。若ruò通tōng長cháng養yǎng者zhě。

則zé趣qù體tǐ雜zá亂luàn。以人趣中亦能引起色界長養諸根大種故。以yǐ人rén趣qù中zhōng亦yì能néng引yǐn起qǐ色sè界jiè長cháng養yǎng諸zhū根gēn大dà種zhǒng故gù。

答應作是說。諸趣體性唯是異熟。問品類足答dá應yīng作zuò是shì說shuō。諸zhū趣qù體tǐ性xìng唯wéi是shì異yì熟shú。

問wèn品pǐn類lèi足zú