漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 172 · 大正藏 0865b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0865b
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 200 卷卷 172 · 大正藏 0865b
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我的选文

說當云何通。答彼文應說。

五趣攝五蘊十一處十七界少分。而不作是說者。

當知是誦者錯謬。有說彼論通說五趣眷屬感五趣業及能防護。

非唯說趣。是故無過。

然由煩惱界有差別。由異熟蘊趣有差別。

是故趣體唯是異熟。問何故名趣。

趣是何義。答所往義是趣義是諸有情所應往。

所應生。結生處。

故名趣。已總說諸趣。

彼一一異相今當說。云何㮈落迦趣。

答諸㮈落迦一類伴侶眾同分。依得事得處得。

及已生㮈落迦無覆無記色受想行識。是名㮈落迦趣。

此中一類伴侶眾同分言。顯彼眾同分。

依得事得處得言。顯彼界蘊處得。

及已生㮈落迦無覆無記色受想行識言。顯彼自體是異熟非餘。

問何故彼趣名㮈落迦。答是㮈落迦所趣處故。

以㮈落迦為所有故名㮈落迦。彼諸有情無悅無愛無味無利無喜樂故。

名㮈落迦。或有說者。

由彼先時造作增長增上暴惡身語意惡行。往彼生彼令彼生相續。

故名㮈落迦。有說。

㮈落迦者。是假名假想名施設想施設。

一切名想隨欲而立不必如義。有說。

彼趣以卑下故名㮈落迦。謂五趣中無有卑下如彼趣者。

有說。彼趣以顛墜故名㮈落迦。

如有頌言。顛墜於地獄足上而頭下由毀謗諸仙樂寂修苦行有說。

㮈落名人。迦名為惡。

惡人生彼處故名㮈落迦。有說。

落迦名可樂。㮈是不義。

彼處不可樂故名㮈落迦。有說。

落迦名喜樂。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0865b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。