阿毘達磨大毘婆沙論卷 140 · 大正藏 0720c

遍處。無智等持。現在未來一。若倍離欲染遍biàn處chǔ。無wú智zhì等děng持chí。

現xiàn在zài未wèi來lái一yī。若ruò倍bèi離lí欲yù染rǎn入正性離生者。此則遮說異生不斷惑。然入rù正zhèng性xìng離lí生shēng者zhě。

此cǐ則zé遮zhē說shuō異yì生shēng不bù斷duàn惑huò。然rán異生類能以麁等六種行相。離欲界染乃至異yì生shēng類lèi能néng以yǐ麁cū等děng六liù種zhǒng行xíng相xiāng。

離lí欲yù界jiè染rǎn乃nǎi至zhì無所有處染。若先已離六品欲染。名倍離無wú所suǒ有yǒu處chǔ染rǎn。若ruò先xiān已yǐ離lí六liù品pǐn欲yù染rǎn。

名míng倍bèi離lí欲。倍後三故。所餘文句皆如前釋。欲yù。倍bèi後hòu三sān故gù。

所suǒ餘yú文wén句jù皆jiē如rú前qián釋shì。若從預流果以世俗道證一來果。修彼道若ruò從cóng預yù流liú果guǒ以yǐ世shì俗sú道dào證zhèng一yī來lái果guǒ。

修xiū彼bǐ道dào時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來時shí。念niàn住zhù現xiàn在zài一yī。

未wèi來lái四sì。正zhèng斷duàn神shén足zú現xiàn在zài未wèi來lái四。根力現在未來五。覺支現在無。未來六。道四sì。

根gēn力lì現xiàn在zài未wèi來lái五wǔ。覺jué支zhī現xiàn在zài無wú。

未wèi來lái六liù。道dào支現在無。未來八。無靜慮。無無量。無無色。支zhī現xiàn在zài無wú。

未wèi來lái八bā。無wú靜jìng慮lǜ。

無wú無wú量liáng。無wú無wú色sè。

無解脫。無勝處。無遍處智。現在一。未來七。無wú解jiě脫tuō。無wú勝shèng處chǔ。

無wú遍biàn處chǔ智zhì。現xiàn在zài一yī。

未wèi來lái七qī。等持現在無。未來三。以世俗道。證一來果等děng持chí現xiàn在zài無wú。

未wèi來lái三sān。以yǐ世shì俗sú道dào。

證zhèng一yī來lái果guǒ者。此則遮說聖者不以世俗道斷惑。聖於者zhě。此cǐ則zé遮zhē說shuō聖shèng者zhě不bù以yǐ世shì俗sú道dào斷duàn惑huò。

聖shèng於wū二道。俱成就故。隨欲現前。即以彼斷。念住二èr道dào。俱jù成chéng就jiù故gù。

隨suí欲yù現xiàn前qián。即jí以yǐ彼bǐ斷duàn。

念niàn住zhù現在。一者。謂雜緣法念住。有漏離染無間現xiàn在zài。一yī者zhě。

謂wèi雜zá緣yuán法fǎ念niàn住zhù。有yǒu漏lòu離lí染rǎn無wú間jiàn道。必總緣故。根力現在未來五者。此則遮道dào。

必bì總zǒng緣yuán故gù。根gēn力lì現xiàn在zài未wèi來lái五wǔ者zhě。

此cǐ則zé遮zhē說信等唯無漏。說觀信等為集等故。佛觀說shuō信xìn等děng唯wéi無wú漏lòu。說shuō觀guān信xìn等děng為wéi集jí等děng故gù。

佛fó觀guān三根。方說法故。有漏亦有根力用故。覺支三sān根gēn。方fāng說shuō法fǎ故gù。

有yǒu漏lòu亦yì有yǒu根gēn力lì用yòng故gù。覺jué支zhī現在無者。此則遮說覺支通有漏有漏不現xiàn在zài無wú者zhě。

此cǐ則zé遮zhē說shuō覺jué支zhī通tōng有yǒu漏lòu有yǒu漏lòu不bù能如實覺故。說不淨觀俱修念覺支者。依能néng如rú實shí覺jué故gù。說shuō不bù淨jìng觀guān俱jù修xiū念niàn覺jué支zhī者zhě。

依yī展轉因有俱而說。未來六者。聖者起有漏展zhǎn轉zhuǎn因yīn有yǒu俱jù而ér說shuō。未wèi來lái六liù者zhě。

聖shèng者zhě起qǐ有yǒu漏lòu道時。亦兼修無漏故。道支現在無者。雖道道dào時shí。亦yì兼jiān修xiū無wú漏lòu故gù。

道dào支zhī現xiàn在zài無wú者zhě。雖suī道dào支通有漏。然覺支後說故亦唯無漏。阿毘達支zhī通tōng有yǒu漏lòu。

然rán覺jué支zhī後hòu說shuō故gù亦yì唯wéi無wú漏lòu。阿ā毘pí達dá磨有如此相。無無量等者。未至定中無彼磨mó有yǒu如rú此cǐ相xiāng。

無wú無wú量liáng等děng者zhě。未wèi至zhì定dìng中zhōng無wú彼bǐ根本地諸善法故。智現在一者。謂世俗智未根gēn本běn地dì諸zhū善shàn法fǎ故gù。

智zhì現xiàn在zài一yī者zhě。謂wèi世shì俗sú智zhì未wèi來七者。除他心智。以無間道相違故。又未來lái七qī者zhě。

除chú他tā心xīn智zhì。以yǐ無wú間jiàn道dào相xiāng違wéi故gù。

又yòu未wèi得故。此中但依八智作論。除盡無生。以位得dé故gù。此cǐ中zhōng但dàn依yī八bā智zhì作zuò論lùn。

除chú盡jìn無wú生shēng。以yǐ位wèi局故。等持現在無者。三等持雖通有漏。然局jú故gù。

等děng持chí現xiàn在zài無wú者zhě。三sān等děng持chí雖suī通tōng有yǒu漏lòu。

然rán此中說無漏者。以無漏是解脫門故。此文此cǐ中zhōng說shuō無wú漏lòu者zhě。以yǐ無wú漏lòu是shì解jiě脫tuō門mén故gù。

此cǐ文wén說第六無間道。以彼能證一來果故。餘如說shuō第dì六liù無wú間jiàn道dào。以yǐ彼bǐ能néng證zhèng一yī來lái果guǒ故gù。

餘yú如rú