漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 136 · 大正藏 0705a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0705a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 136 · 大正藏 0705a
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我的选文

色想耶。答謂有苾芻起如是勝解。

今我此身將死。已死將上輿。

已上輿將往塚間。已往塚間將置地。

已置地將為種種蟲食。已為種種蟲食。

此種種蟲將散。已散。

彼於最後不見自身。亦不見蟲。

是名除色想。謂彼由先多勝解力不見身相。

亦復不見違害內身外諸蟲相。復有苾芻起如是勝解。

今我此身將死。已死將上輿。

已上輿將往塚間。已往塚間將置薪𧂐。

已置薪𧂐將為火焚。已為火焚此焚屍火將滅。

已滅。彼於最後不見自身。

亦不見火。是名除色想。

謂彼由先多勝解力不見身相。亦復不見違害內身外諸火相。

復有苾芻起如是勝解。今我此身甚為虛偽。

如雪或雪摶。如沙糖或沙糖摶。

如生熟酥或生熟酥摶。將為火炙。

已為火炙將融銷。已融銷。

此能銷火將滅。已滅。

彼於最後不見自身。亦不見火。

是名除色想。謂彼由先多勝解力不見身相。

亦復不見違害內身外諸火相。如雪摶等三種譬喻。

隨方差別如前應知。問彼瑜伽師何處曾見如是諸相。

而今觀耶。答由彼曾與同梵行者作瞻病人。

曾見苾芻大種乖適。斷諸飲食呻吟苦痛。

雖加醫藥轉復增劇。乃至漸困暴汗交流。

喘息奔急須臾命盡。為縛床輿安置其屍。

同學悲酸送至葬所。若所至處薪難得者。

便置坑中悒然捨去。後日重往見彼屍骸。

已為狐狼鵄梟鵰鷲烏鵲餓狗之所噉食。須臾遠觀骨肉

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0705a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。