漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 136 · 大正藏 0702a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0702a
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

庾闍月白半第八日。夜有十四晝十六。

如是復至羯栗底迦月白半第八日。晝夜停等。

是名略說時之分齊。問彼極微量復云何知。

答應知極微是最細色不可斷截破壞貫穿不可取捨乘履摶掣。非長非短。

非方非圓。非正不正。

非高非下。無有細分不可分析。

不可覩見。不可聽聞。

不可嗅甞。不可摩觸故說極微。

是最細色。此七極微成一微塵。

是眼眼識所取色中最微細者。此唯三種眼見。

一天眼。二轉輪王眼。

三住後有菩薩眼。七微塵成一銅塵。

有說。此七成一水塵。

七銅塵成一水塵。有說。

此七成一銅塵。七水塵成一兔毫塵。

有說。七銅塵成一兔毫塵。

七兔毫塵成一羊毛塵。七羊毛塵成一牛毛塵。

七牛毛塵成一向遊塵。七向遊塵成一蟣。

七蟣成一虱。七虱成一穬麥。

七穬麥成指一節。二十四指節成一肘。

四肘為一弓。去村五百弓。

名阿練若處。從此已去名邊遠處。

則五百弓成摩揭陀國一俱盧舍。成北方半俱盧舍。

所以者何。摩揭陀國其地平正去村雖近而不聞聲。

北方高下遠猶聲及。是故北方俱盧舍大。

八俱盧舍成一踰繕那。贍部洲人身長三肘半。

或有過者。毘提訶人身長八肘。

瞿陀尼人身長十六肘。俱盧洲人身長三十二肘。

四大王眾天身長俱盧舍四分之一。三十三天身長半俱盧舍。

天帝釋身長一俱盧舍。夜摩天身長。

俱盧舍四分之三。覩史多天身長俱盧舍。

樂變化天身長俱盧舍。及俱盧舍

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0702a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。