阿毘達磨大毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0702b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 136 · 大正藏 0702b
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我的选文四分之一。他化自在天身長俱盧舍半。
梵眾天身長半踰繕那。梵輔天身長一踰繕那。
大梵天身長一踰繕那半。少光天身長二踰繕那。
無量光天身長四踰繕那。極光淨天身長八踰繕那。
少淨天身長十六踰繕那。無量淨天身長三十二踰繕那。
遍淨天身長六十四踰繕那。無雲天身長百二十五踰繕那。
福生天身長二百五十踰繕那。廣果天身長五百踰繕那。
無想天身亦爾。無煩天身長千踰繕那。
無熱天身長二千踰繕那。善現天身長四千踰繕那。
善見天身長八千踰繕那。阿迦膩瑟搋天身長十六千踰繕那。
如是名為色之分齊。頗有法四緣生耶。
乃至廣說。問何故作此論。
答為止說緣無實者意顯諸緣性皆是實有故作斯論。從緣生法有三種。
一色。二心心所法。
三心不相應行。色復有三。
謂善染污無覆無記。心心所法心不相應行亦爾。
此中善色。及異熟所不攝。
無覆無記色生時一緣一少分。於此有作用。
一緣者增上。一少分者因緣。
則同類因。則此滅時一緣一少分。
於此有作用。一緣者增上。
一少分者因緣。則俱有因。
染污色生時。一緣一少分。
於此有作用。一緣者增上。
一少分者因緣。則同類因遍行因。
則此滅時一緣一少分。於此有作用。
一緣者增上。一少分者因緣。
則俱有因。異熟色生時一緣一少分。
於此有作用。一緣者增上。
一少分者因緣。則同類因異熟因。
則此滅時一緣一少分。於此有作用。
一緣者增上一少分者因緣。則俱有因。
善心
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0702b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。