漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 136 · 大正藏 0702b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0702b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

四分之一。他化自在天身長俱盧舍半。

梵眾天身長半踰繕那。梵輔天身長一踰繕那。

大梵天身長一踰繕那半。少光天身長二踰繕那。

無量光天身長四踰繕那。極光淨天身長八踰繕那。

少淨天身長十六踰繕那。無量淨天身長三十二踰繕那。

遍淨天身長六十四踰繕那。無雲天身長百二十五踰繕那。

福生天身長二百五十踰繕那。廣果天身長五百踰繕那。

無想天身亦爾。無煩天身長千踰繕那。

無熱天身長二千踰繕那。善現天身長四千踰繕那。

善見天身長八千踰繕那。阿迦膩瑟搋天身長十六千踰繕那。

如是名為色之分齊。頗有法四緣生耶。

乃至廣說。問何故作此論。

答為止說緣無實者意顯諸緣性皆是實有故作斯論。從緣生法有三種。

一色。二心心所法。

三心不相應行。色復有三。

謂善染污無覆無記。心心所法心不相應行亦爾。

此中善色。及異熟所不攝。

無覆無記色生時一緣一少分。於此有作用。

一緣者增上。一少分者因緣。

則同類因。則此滅時一緣一少分。

於此有作用。一緣者增上。

一少分者因緣。則俱有因。

染污色生時。一緣一少分。

於此有作用。一緣者增上。

一少分者因緣。則同類因遍行因。

則此滅時一緣一少分。於此有作用。

一緣者增上。一少分者因緣。

則俱有因。異熟色生時一緣一少分。

於此有作用。一緣者增上。

一少分者因緣。則同類因異熟因。

則此滅時一緣一少分。於此有作用。

一緣者增上一少分者因緣。則俱有因。

善心

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0702b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。