漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 136 · 大正藏 0701b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0701b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

此以為漸多分齊名分齊。如雜蘊說。

問彼剎那量云何可知。有作是言。

施設論說。如中年女緝績毳時。

抖擻細毛不長不短。齊此說為怛剎那量。

彼不欲說毳縷短長。但說毳毛從指間出。

隨所出量是怛剎那。問前問剎那。

何緣乃引施設論。說怛剎那量。

答此中舉麁以顯於細。以細難知不可顯故。

謂百二十剎那成一怛剎那。六十怛剎那成一臘縛。

此有七千二百剎那。三十臘縛成一牟呼栗多。

此有二百一十六千剎那。三十牟呼栗多成一晝夜。

此有少二十不滿六十五百千剎那。此五蘊身一晝一夜。

經於爾所生滅無常。有說。

此麁非剎那量。如我義者。

如壯士彈指頃經六十四剎那。有說。

不然。如我義者。

如二壯夫掣斷眾多迦尸細縷。隨爾所縷斷經爾所剎那。

有說。不然。

如我義者。如二壯夫執挽眾多迦尸細縷。

有一壯士以至那國百練剛刀捷疾而斷。隨爾所縷斷經爾所剎那。

有說。猶麁非剎那量。

實剎那量。世尊不說。

云何知然。如契經說。

有一苾芻來詣佛所。頂禮雙足却住一面。

白世尊言。壽行云何。

速疾生滅。佛言。

我能宣說汝不能知。苾芻言。

頗有譬喻能顯示不。佛言。

有今為汝說。譬如四善射夫各執弓箭。

相背攢立欲射四方。有一捷夫來語之曰。

汝等今可一時放箭。我能遍接俱令不墮。

於意云何。此捷疾不。

苾芻白佛。甚疾。

世尊。佛言。

彼人捷疾不及地行藥叉。地行捷疾不及空行藥叉。

空行捷疾不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0701b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。