阿毘達磨大毘婆沙論卷 135 · 大正藏 0698b

令作佛身。有說。尊者深心敬佛。若自化作令lìng作zuò佛fó身shēn。有yǒu說shuō。

尊zūn者zhě深shēn心xīn敬jìng佛fó。若ruò自zì化huà作zuò恐敬心不勝。是以令魔作之。有說。尊者少恐kǒng敬jìng心xīn不bù勝shèng。

是shì以yǐ令lìng魔mó作zuò之zhī。有yǒu說shuō。

尊zūn者zhě少shǎo欲若自化作。恐天人等謂已是佛極加敬欲yù若ruò自zì化huà作zuò。恐kǒng天tiān人rén等děng謂wèi已yǐ是shì佛fó極jí加jiā敬jìng養。般涅槃後諸天世人供養悲哀同佛滅度。養yǎng。

般bān涅niè槃pán後hòu諸zhū天tiān世shì人rén供gòng養yǎng悲bēi哀āi同tóng佛fó滅miè度dù。是以但請魔作。問修得生得二種變化云何是shì以yǐ但dàn請qǐng魔mó作zuò。

問wèn修xiū得dé生shēng得dé二èr種zhǒng變biàn化huà云yún何hé差別。答所化無別。但修得者淨速圓妙。非生差chà別bié。答dá所suǒ化huà無wú別bié。

但dàn修xiū得dé者zhě淨jìng速sù圓yuán妙miào。非fēi生shēng所得。有說。生得心化唯依自界身。修得心所suǒ得dé。

有yǒu說shuō。生shēng得dé心xīn化huà唯wéi依yī自zì界jiè身shēn。

修xiū得dé心xīn化通依自他界身。化huà通tōng依yī自zì他tā界jiè身shēn。問有留化事不若有者。佛何故般涅槃時不問wèn有yǒu留liú化huà事shì不bù若ruò有yǒu者zhě。

佛fó何hé故gù般bān涅niè槃pán時shí不bù留化身。令於滅後住持說法饒益有情。若留liú化huà身shēn。令lìng於wū滅miè後hòu住zhù持chí說shuō法fǎ饒ráo益yì有yǒu情qíng。

若ruò無者。何故尊者大迦葉波已般涅槃留身久無wú者zhě。何hé故gù尊zūn者zhě大dà迦jiā葉yè波bō已yǐ般bān涅niè槃pán留liú身shēn久jiǔ住。曾聞尊者大迦葉波。入王舍城最後乞食。住zhù。

曾céng聞wén尊zūn者zhě大dà迦jiā葉yè波bō。入rù王wáng舍shè城chéng最zuì後hòu乞qǐ食shí。

食已未久登雞足山。山有三峯如仰雞足。食shí已yǐ未wèi久jiǔ登dēng雞jī足zú山shān。山shān有yǒu三sān峯fēng如rú仰yǎng雞jī足zú。

尊者入中結跏趺坐。作誠言曰。願我此身尊zūn者zhě入rù中zhōng結jié跏jiā趺fū坐zuò。作zuò誠chéng言yán曰yuē。

願yuàn我wǒ此cǐ身shēn并納鉢杖久住不壞。乃至經於五十七俱胝并bìng納nà鉢bō杖zhàng久jiǔ住zhù不bù壞huài。乃nǎi至zhì經jīng於wū五wǔ十shí七qī俱jù胝zhī六十百千歲。慈氏如來應正等覺。出現世時六liù十shí百bǎi千qiān歲suì。

慈cí氏shì如rú來lái應yīng正zhèng等děng覺jué。出chū現xiàn世shì時shí施作佛事。發此願已尋般涅槃。時彼三峯施shī作zuò佛fó事shì。

發fā此cǐ願yuàn已yǐ尋xún般bān涅niè槃pán。時shí彼bǐ三sān峯fēng便合成一。掩蔽尊者儼然而住。及慈氏佛便biàn合hé成chéng一yī。

掩yǎn蔽bì尊zūn者zhě儼yǎn然rán而ér住zhù。及jí慈cí氏shì佛fó出現世時。將無量人天至此山上。告諸出chū現xiàn世shì時shí。

將jiāng無wú量liáng人rén天tiān至zhì此cǐ山shān上shàng。告gào諸zhū眾曰。汝等欲見釋迦牟尼佛杜多功德弟子眾zhòng曰yuē。

汝rǔ等děng欲yù見jiàn釋shì迦jiā牟mù尼ní佛fó杜dù多duō功gōng德dé弟dì子zǐ眾中第一大弟子迦葉波不。舉眾咸曰。我等眾zhòng中zhōng第dì一yī大dà弟dì子zǐ迦jiā葉yè波bō不bù。舉jǔ眾zhòng咸xián曰yuē。

我wǒ等děng欲見。慈氏如來則以右手撫雞足山頂。應欲yù見jiàn。慈cí氏shì如rú來lái則zé以yǐ右yòu手shǒu撫fǔ雞jī足zú山shān頂dǐng。

應yīng時峯坼還為三分。時迦葉波將納鉢杖。從時shí峯fēng坼chè還huán為wéi三sān分fēn。時shí迦jiā葉yè波bō將jiāng納nà鉢bō杖zhàng。

從cóng中而出上昇虛空。無量天人覩斯神變。歎中zhōng而ér出chū上shàng昇shēng虛xū空kōng。無wú量liáng天tiān人rén覩dǔ斯sī神shén變biàn。

歎tàn未曾有其心調柔。慈氏世尊如應說法皆得未wèi曾céng有yǒu其qí心xīn調diào柔róu。慈cí氏shì世shì尊zūn如rú應yīng說shuō法fǎ皆jiē得dé見諦。若無留化如此之事云何有耶。有說。見jiàn諦dì。

若ruò無wú留liú化huà如rú此cǐ之zhī事shì云yún何hé有yǒu耶yē。有yǒu說shuō。

有留化事。問若爾世尊何故不留化身至有yǒu留liú化huà事shì。問wèn若ruò爾ěr世shì尊zūn何hé故gù不bù留liú化huà身shēn至zhì涅槃後住持說法。答所應作者已究竟故。涅niè槃pán後hòu住zhù持chí說shuō法fǎ。

答dá所suǒ應yīng作zuò者zhě已yǐ究jiū竟jìng故gù。謂佛所應度皆已度訖。所未度者聖弟子度謂wèi佛fó所suǒ應yīng度dù皆jiē已yǐ度dù訖qì。

所suǒ未wèi度dù者zhě聖shèng弟dì子zǐ度dù