漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 135 · 大正藏 0697a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0697a
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

靜慮果。以下地心羸劣故。

不能於上地化。或分十五。

謂五地繫諸變化心。各有上中下品。

有說。得五地變化心者各有三類。

謂異生等如前說。或復分為四十二種。

謂前十四各有上中下品。有說。

得十四種變化心者各有三類。謂異生等如前說。

諸作欲界化。彼身還似欲界有情。

諸作色界化。彼身還似色界有情。

問所作化身幾處所攝。答若生欲界作欲界化。

自身他身皆四處攝。謂色香味觸。

作色界化。自身他身皆二處攝。

謂色觸。若生色界作色界化。

自身他身皆二處攝。作欲界化。

自身他身皆四處攝。如前說。

有說。若作他身則四處攝。

若作自身唯二處攝。勿彼成就香味處故。

如是說者。雖化香味無成就失。

如人衣服嚴具花香。雖復在身而不成就。

問若生欲界作欲界化初靜慮果。作色界化初靜慮果。

如是二種誰劣誰勝。答此二運轉等無差別。

然色界者界勝故勝。問若生欲界作欲界化第二靜慮果。

作色界化初靜慮果。如是二種誰劣誰勝。

答欲界者運轉勝。以彼從欲界。

乃至第二靜慮能往還故。色界者界勝以色界法勝欲界故。

問若生欲界作欲界化初靜慮果。作色界化第二靜慮果。

如是二種誰劣誰勝。答色界者二事勝。

一界勝。二運轉勝。

如說。生欲界作欲色界化。

初第二靜慮果。相對辨勝劣。

如是生欲界作欲色界化。初第三靜慮果。

初第四靜慮果。第二第三靜慮果。

第二第四靜慮果。第三第

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0697a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。