阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0697a
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 135 · 大正藏 0697a
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我的选文靜慮果。以下地心羸劣故。
不能於上地化。或分十五。
謂五地繫諸變化心。各有上中下品。
有說。得五地變化心者各有三類。
謂異生等如前說。或復分為四十二種。
謂前十四各有上中下品。有說。
得十四種變化心者各有三類。謂異生等如前說。
諸作欲界化。彼身還似欲界有情。
諸作色界化。彼身還似色界有情。
問所作化身幾處所攝。答若生欲界作欲界化。
自身他身皆四處攝。謂色香味觸。
作色界化。自身他身皆二處攝。
謂色觸。若生色界作色界化。
自身他身皆二處攝。作欲界化。
自身他身皆四處攝。如前說。
有說。若作他身則四處攝。
若作自身唯二處攝。勿彼成就香味處故。
如是說者。雖化香味無成就失。
如人衣服嚴具花香。雖復在身而不成就。
問若生欲界作欲界化初靜慮果。作色界化初靜慮果。
如是二種誰劣誰勝。答此二運轉等無差別。
然色界者界勝故勝。問若生欲界作欲界化第二靜慮果。
作色界化初靜慮果。如是二種誰劣誰勝。
答欲界者運轉勝。以彼從欲界。
乃至第二靜慮能往還故。色界者界勝以色界法勝欲界故。
問若生欲界作欲界化初靜慮果。作色界化第二靜慮果。
如是二種誰劣誰勝。答色界者二事勝。
一界勝。二運轉勝。
如說。生欲界作欲色界化。
初第二靜慮果。相對辨勝劣。
如是生欲界作欲色界化。初第三靜慮果。
初第四靜慮果。第二第三靜慮果。
第二第四靜慮果。第三第
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0697a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。