漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 133 · 大正藏 0691b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0691b
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

燃無餘灰燼。如酥油等燒燃盡時。

無有遺餘。此亦如是。

爾時欲界初靜慮中。皆悉空虛。

都無所有。二十壞劫此時已度。

二十空劫從此為初。問幾劫壞有情。

幾劫壞器。有說。

十劫壞有情。十劫壞器。

有說。十五劫壞有情。

五劫壞器。如是說者。

十九劫壞有情。一劫壞器。

別業難轉。非共業故如是世界壞經久時。

於下空中有微風起。二十空劫此時已度。

二十成劫從此為初。所起微風漸廣漸厚。

時經久遠盤結成輪。厚十六億踰繕那量。

廣則無數。其體堅密。

假設有一大諾健那。以金剛輪奮威懸擊。

金剛有碎風輪無損。次有雲起雨風輪上。

滴如車軸積水成輪。如是水輪於未凝結位。

深十一億二萬踰繕那。有說。

廣量與風輪等有言。狹小分百俱胝。

百俱胝輪。其量皆等。

謂徑十二億三千四百半圍量三倍。謂三十六億一萬三百五十踰繕那。

此不傍流。由有情業力。

有餘師說。由風力所摶。

次於水輪。有別風起。

摶擊此水上結成金。此即金輪厚三億二萬。

水輪遂減唯深八洛叉。有說。

金輪廣如水量。有師復說。

少廣水輪。次有雲起雨金輪上。

滴如車軸經於久時。積水浩然深過八萬。

猛風攢擊寶等變生。復有異風析令區別謂分寶土成諸山洲。

分水甘醎為內外海。初四妙寶成蘇迷盧。

挺出海中處金輪上。謂四面如次北東南西金銀吠琉璃頗胝迦寶。

隨寶威德色現於空。故贍部洲空似吠琉璃色。

此山出水八萬踰繕

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0691b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。