阿毘達磨大毘婆沙論卷 133 · 大正藏 0689c

牽持運等亦爾。問幾處和合說為能量。幾處牽qiān持chí運yùn等děng亦yì爾ěr。問wèn幾jī處chǔ和hé合hé說shuō為wéi能néng量liàng。

幾jī處chǔ和合說為所量。答四處能量。四處所量。五根和hé合hé說shuō為wéi所suǒ量liáng。答dá四sì處chǔ能néng量liàng。

四sì處chǔ所suǒ量liáng。五wǔ根gēn微妙非量法故。問幾處和合說為能稱。幾處微wēi妙miào非fēi量liáng法fǎ故gù。

問wèn幾jī處chǔ和hé合hé說shuō為wéi能néng稱chēng。幾jī處chǔ和合說為所稱。有作是說。四處能稱四處所和hé合hé說shuō為wéi所suǒ稱chēng。

有yǒu作zuò是shì說shuō。四sì處chǔ能néng稱chēng四sì處chǔ所suǒ稱。有餘師說。四處能稱重是所稱。問幾處和稱chēng。

有yǒu餘yú師shī說shuō。四sì處chǔ能néng稱chēng重zhòng是shì所suǒ稱chēng。

問wèn幾jī處chǔ和hé合說為能燒。幾處和合說為所燒。有作是合hé說shuō為wéi能néng燒shāo。幾jī處chǔ和hé合hé說shuō為wéi所suǒ燒shāo。

有yǒu作zuò是shì說。四處能燒。四處所燒。有餘師說。煖是能燒。說shuō。四sì處chǔ能néng燒shāo。

四sì處chǔ所suǒ燒shāo。有yǒu餘yú師shī說shuō。

煖xuān是shì能néng燒shāo。四是所燒。問幾處和合說為能斷。幾處和合四sì是shì所suǒ燒shāo。

問wèn幾jī處chǔ和hé合hé說shuō為wéi能néng斷duàn。幾jī處chǔ和hé合hé說為所斷。有作是說。四處能斷。四處所斷。說shuō為wéi所suǒ斷duàn。

有yǒu作zuò是shì說shuō。四sì處chǔ能néng斷duàn。

四sì處chǔ所suǒ斷duàn。有餘師說。堅性是能斷。四處是所斷。問幾處有yǒu餘yú師shī說shuō。

堅jiān性xìng是shì能néng斷duàn。四sì處chǔ是shì所suǒ斷duàn。

問wèn幾jī處chǔ和合說為能洗。幾處和合說為所洗。有作和hé合hé說shuō為wéi能néng洗xǐ。幾jī處chǔ和hé合hé說shuō為wéi所suǒ洗xǐ。

有yǒu作zuò是說。四處能洗。四處所洗。有餘師說。四處能是shì說shuō。四sì處chǔ能néng洗xǐ。

四sì處chǔ所suǒ洗xǐ。有yǒu餘yú師shī說shuō。

四sì處chǔ能néng洗。色處所洗。如說洗已鮮白。或如金色。復洗xǐ。色sè處chǔ所suǒ洗xǐ。

如rú說shuō洗xǐ已yǐ鮮xiān白bái。或huò如rú金jīn色sè。

復fù有說者。四處能洗。觸是所洗。如說杯盛澡有yǒu說shuō者zhě。四sì處chǔ能néng洗xǐ。

觸chù是shì所suǒ洗xǐ。如rú說shuō杯bēi盛shèng澡zǎo屑往某池邊。揩洗其身令去塵垢。或有屑xiè往wǎng某mǒu池chí邊biān。

揩kāi洗xǐ其qí身shēn令lìng去qù塵chén垢gòu。或huò有yǒu說者。四處是能洗。十二處是所洗。由洗浴說shuō者zhě。

四sì處chǔ是shì能néng洗xǐ。十shí二èr處chǔ是shì所suǒ洗xǐ。

由yóu洗xǐ浴yù故。內十二處皆悉明淨離諸垢濁。故gù。內nèi十shí二èr處chǔ皆jiē悉xī明míng淨jìng離lí諸zhū垢gòu濁zhuó。

問此四大種幾能為災。答三。除地問何故問wèn此cǐ四sì大dà種zhǒng幾jī能néng為wéi災zāi。答dá三sān。

除chú地dì問wèn何hé故gù地不能為災。答非其田。非其器。乃至廣地dì不bù能néng為wéi災zāi。答dá非fēi其qí田tián。

非fēi其qí器qì。乃nǎi至zhì廣guǎng說。有說。猛利方能為災。地性遲鈍不能為說shuō。

有yǒu說shuō。猛měng利lì方fāng能néng為wéi災zāi。

地dì性xìng遲chí鈍dùn不bù能néng為wéi災。有說。若能損壞內事。彼於外事亦能為災zāi。有yǒu說shuō。

若ruò能néng損sǔn壞huài內nèi事shì。彼bǐ於wū外wài事shì亦yì能néng為wéi災。謂斷末摩名壞內事。此唯三大。故地非災zāi。

謂wèi斷duàn末mò摩mó名míng壞huài內nèi事shì。此cǐ唯wéi三sān大dà。

故gù地dì非fēi災。有說。為壞地故立災。三大於地能燒災zāi。有yǒu說shuō。

為wéi壞huài地dì故gù立lì災zāi。三sān大dà於wū地dì能néng燒shāo浸擊故說為災。地則不爾。有說。若地亦為浸jìn擊jī故gù說shuō為wéi災zāi。

地dì則zé不bù爾ěr。有yǒu說shuō。

若ruò地dì亦yì為wéi災者。應從風輪。乃至第四靜慮皆令堅固。災zāi者zhě。應yīng從cóng風fēng輪lún。

乃nǎi至zhì第dì四sì靜jìng慮lǜ皆jiē令lìng堅jiān固gù。合為一摶此乃成劫非謂能壞。有說。若地合hé為wéi一yī摶tuán此cǐ乃nǎi成chéng劫jié非fēi謂wèi能néng壞huài。

有yǒu說shuō。若ruò地dì能為災者。便應壞及第四靜慮。然無諸災能néng為wéi災zāi者zhě。

便biàn應yīng壞huài及jí第dì四sì靜jìng慮lǜ。然rán無wú諸zhū災zāi壞及彼者。此中因論生論。何故彼地災不及壞huài及jí彼bǐ者zhě。

此cǐ中zhōng因yīn論lùn生shēng論lùn。何hé故gù彼bǐ地dì災zāi不bù及jí之。有說。即由地非災故。有說。彼地若為之zhī。

有yǒu說shuō。即jí由yóu地dì非fēi災zāi故gù。

有yǒu說shuō。彼bǐ地dì若ruò為wéi