阿毘達磨大毘婆沙論卷 131 · 大正藏 0680b

故。謂食於消化時能作食事。佛於後夜成故gù。謂wèi食shí於wū消xiāo化huà時shí能néng作zuò食shí事shì。

佛fó於wū後hòu夜yè成chéng正覺時。彼食消化如成正覺。涅槃亦爾。故正zhèng覺jué時shí。彼bǐ食shí消xiāo化huà如rú成chéng正zhèng覺jué。

涅niè槃pán亦yì爾ěr。故gù說二施果無差別。有說。初受食已證得佛說shuō二èr施shī果guǒ無wú差chà別bié。

有yǒu說shuō。初chū受shòu食shí已yǐ證zhèng得dé佛fó法。後受食已受用佛法。得修習修說亦如法fǎ。

後hòu受shòu食shí已yǐ受shòu用yòng佛fó法fǎ。得dé修xiū習xí修xiū說shuō亦yì如rú是。有說。初受食已便入一切靜慮解脫等是shì。

有yǒu說shuō。初chū受shòu食shí已yǐ便biàn入rù一yī切qiè靜jìng慮lǜ解jiě脫tuō等děng持等至。後受食已亦入一切靜慮解脫等持持chí等děng至zhì。

後hòu受shòu食shí已yǐ亦yì入rù一yī切qiè靜jìng慮lǜ解jiě脫tuō等děng持chí等至。有說。初受食已渡煩惱河。後受食已等děng至zhì。有yǒu說shuō。

初chū受shòu食shí已yǐ渡dù煩fán惱nǎo河hé。後hòu受shòu食shí已yǐ渡生死河。有說。初受食已涸煩惱海。後受渡dù生shēng死sǐ河hé。

有yǒu說shuō。初chū受shòu食shí已yǐ涸hé煩fán惱nǎo海hǎi。

後hòu受shòu食已涸生死海。如是拔煩惱樹。拔生死樹。食shí已yǐ涸hé生shēng死sǐ海hǎi。如rú是shì拔bá煩fán惱nǎo樹shù。

拔bá生shēng死sǐ樹shù。破煩惱山。破生死山。越煩惱依。越生死依。破pò煩fán惱nǎo山shān。

破pò生shēng死sǐ山shān。越yuè煩fán惱nǎo依yī。

越yuè生shēng死sǐ依yī。說亦如是。有說。初受食已棄捨集諦。後受說shuō亦yì如rú是shì。

有yǒu說shuō。初chū受shòu食shí已yǐ棄qì捨shě集jí諦dì。

後hòu受shòu食已棄捨苦諦。有說。初受食已證入道諦。食shí已yǐ棄qì捨shě苦kǔ諦dì。有yǒu說shuō。

初chū受shòu食shí已yǐ證zhèng入rù道dào諦dì。後受食已證入滅諦。有說。初受食已捨集後hòu受shòu食shí已yǐ證zhèng入rù滅miè諦dì。

有yǒu說shuō。初chū受shòu食shí已yǐ捨shě集jí入道。後受食已捨苦入滅。有說。初受食已入rù道dào。

後hòu受shòu食shí已yǐ捨shě苦kǔ入rù滅miè。有yǒu說shuō。

初chū受shòu食shí已yǐ超越諸漏。後受食已超順漏法。有說。初受超chāo越yuè諸zhū漏lòu。後hòu受shòu食shí已yǐ超chāo順shùn漏lòu法fǎ。

有yǒu說shuō。初chū受shòu食已超四暴流。後受食已超順流法。如流食shí已yǐ超chāo四sì暴bào流liú。

後hòu受shòu食shí已yǐ超chāo順shùn流liú法fǎ。如rú流liú順流說超差別如是。扼順扼取。順取身繫順shùn流liú說shuō超chāo差chà別bié如rú是shì。

扼è順shùn扼è取qǔ。順shùn取qǔ身shēn繫xì順身繫。諸蓋順諸蓋說超亦爾。有說。初受順shùn身shēn繫xì。

諸zhū蓋gài順shùn諸zhū蓋gài說shuō超chāo亦yì爾ěr。有yǒu說shuō。

初chū受shòu食已摧破二魔。謂煩惱魔。自在天魔。後受食shí已yǐ摧cuī破pò二èr魔mó。謂wèi煩fán惱nǎo魔mó。

自zì在zài天tiān魔mó。後hòu受shòu食已亦破二魔謂蘊魔死魔。有說。初受食食shí已yǐ亦yì破pò二èr魔mó謂wèi蘊yùn魔mó死sǐ魔mó。

有yǒu說shuō。初chū受shòu食shí已入有餘大涅槃界。後受食已入無餘大涅已yǐ入rù有yǒu餘yú大dà涅niè槃pán界jiè。

後hòu受shòu食shí已yǐ入rù無wú餘yú大dà涅niè槃界。佛依如是種種因緣。說二種施果無。槃pán界jiè。佛fó依yī如rú是shì種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán。

說shuō二èr種zhǒng施shī果guǒ無wú。差別。差chà別bié。

2緣納息1大種蘊第五中緣納息第二之一2緣yuán納nà息xī1大dà種zhǒng蘊yùn第dì五wǔ中zhōng緣yuán納nà息xī第dì二èr之zhī一yī大種與大種為幾緣。如是等章。及解章義。大dà種zhǒng與yǔ大dà種zhǒng為wéi幾jī緣yuán。如rú是shì等děng章zhāng。

及jí解jiě章zhāng義yì。既領會已。當廣分別。問何故作此論。答欲既jì領lǐng會huì已yǐ。

當dāng廣guǎng分fēn別bié。問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答dá欲yù止譬喻者所說故。彼說緣性非實有法。問止zhǐ譬pì喻yù者zhě所suǒ說shuō故gù。彼bǐ說shuō緣yuán性xìng非fēi實shí有yǒu法fǎ。

問wèn彼何故作是說。答依契經故。如契經說。無彼bǐ何hé故gù作zuò是shì說shuō。答dá依yī契qì經jīng故gù。

如rú契qì經jīng說shuō。無wú明緣行。行相有異無明一相。如何一相無明明míng緣yuán行xíng。

行xíng相xiāng有yǒu異yì無wú明míng一yī相xiāng。如rú何hé一yī相xiāng無wú明míng