阿毘達磨大毘婆沙論卷 127 · 大正藏 0665b

識。問豈不五識唯取自相境耶。答自相有識shí。問wèn豈qǐ不bù五wǔ識shí唯wéi取qǔ自zì相xiāng境jìng耶yē。

答dá自zì相xiāng有yǒu二種。一事自相。二處自相。依事自相說緣二èr種zhǒng。一yī事shì自zì相xiāng。

二èr處chǔ自zì相xiāng。依yī事shì自zì相xiāng說shuō緣yuán十一種觸生於身識。依處自相說五識身十shí一yī種zhǒng觸chù生shēng於wū身shēn識shí。

依yī處chǔ自zì相xiāng說shuō五wǔ識shí身shēn取自相境。是故無過。如是說者。緣十一事取qǔ自zì相xiāng境jìng。是shì故gù無wú過guò。

如rú是shì說shuō者zhě。緣yuán十shí一yī事shì亦生身識。如緣色處二十種事。亦生眼識亦yì生shēng身shēn識shí。

如rú緣yuán色sè處chǔ二èr十shí種zhǒng事shì。亦yì生shēng眼yǎn識shí此亦應爾。故五識身通緣總別。而無五識此cǐ亦yì應yīng爾ěr。

故gù五wǔ識shí身shēn通tōng緣yuán總zǒng別bié。而ér無wú五wǔ識shí取共相過。多事自相一識能緣。然不明了取qǔ共gòng相xiāng過guò。

多duō事shì自zì相xiāng一yī識shí能néng緣yuán。然rán不bù明míng了le問緣五色根所依大種發身識不。有說。不問wèn緣yuán五wǔ色sè根gēn所suǒ依yī大dà種zhǒng發fā身shēn識shí不bù。

有yǒu說shuō。不bù發。如五色根不可觸故不發身識。所依大發fā。

如rú五wǔ色sè根gēn不bù可kě觸chù故gù不bù發fā身shēn識shí。所suǒ依yī大dà種理亦應然。問若爾何故說為身識所識。答種zhǒng理lǐ亦yì應yīng然rán。

問wèn若ruò爾ěr何hé故gù說shuō為wéi身shēn識shí所suǒ識shí。答dá依法性說身識所識。未來世中身識境故。依yī法fǎ性xìng說shuō身shēn識shí所suǒ識shí。

未wèi來lái世shì中zhōng身shēn識shí境jìng故gù。然無現在發身識義。有說。除身根所依大然rán無wú現xiàn在zài發fā身shēn識shí義yì。

有yǒu說shuō。除chú身shēn根gēn所suǒ依yī大dà種皆能發身識。以身根所依極隣近故不種zhǒng皆jiē能néng發fā身shēn識shí。

以yǐ身shēn根gēn所suǒ依yī極jí隣lín近jìn故gù不bù能發身識。然他身識所緣境故。亦得名為能néng發fā身shēn識shí。然rán他tā身shēn識shí所suǒ緣yuán境jìng故gù。

亦yì得dé名míng為wéi身識所識。問十一種觸幾在欲界。幾在色身shēn識shí所suǒ識shí。問wèn十shí一yī種zhǒng觸chù幾jī在zài欲yù界jiè。

幾jī在zài色sè界。答二唯在欲界。謂飢與渴。九通欲色界。界jiè。答dá二èr唯wéi在zài欲yù界jiè。

謂wèi飢jī與yǔ渴kě。九jiǔ通tōng欲yù色sè界jiè。

問若色界中有重觸者。以何義故。施設論問wèn若ruò色sè界jiè中zhōng有yǒu重zhòng觸chù者zhě。以yǐ何hé義yì故gù。

施shī設shè論lùn說。北俱盧洲衣重一兩。四大王眾天衣重半說shuō。北běi俱jù盧lú洲zhōu衣yī重zhòng一yī兩liǎng。

四sì大dà王wáng眾zhòng天tiān衣yī重zhòng半bàn兩。三十三天衣重一銖。夜摩天中衣重半兩liǎng。三sān十shí三sān天tiān衣yī重zhòng一yī銖zhū。

夜yè摩mó天tiān中zhōng衣yī重zhòng半bàn銖。覩史多天衣重一銖中四分之一。樂變化銖zhū。覩dǔ史shǐ多duō天tiān衣yī重zhòng一yī銖zhū中zhōng四sì分fēn之zhī一yī。

樂lè變biàn化huà天衣重一銖中八分之一。他化自在天衣重天tiān衣yī重zhòng一yī銖zhū中zhōng八bā分fēn之zhī一yī。他tā化huà自zì在zài天tiān衣yī重zhòng一銖中十六分之一。此上天衣皆不可稱耶。一yī銖zhū中zhōng十shí六liù分fēn之zhī一yī。

此cǐ上shàng天tiān衣yī皆jiē不bù可kě稱chēng耶yē。有說。色界衣雖不可稱而餘物可稱。有說。有yǒu說shuō。

色sè界jiè衣yī雖suī不bù可kě稱chēng而ér餘yú物wù可kě稱chēng。有yǒu說shuō。

彼界一衣雖不可稱多衣積集即可稱。如彼bǐ界jiè一yī衣yī雖suī不bù可kě稱chēng多duō衣yī積jī集jí即jí可kě稱chēng。如rú細縷輕毛積集便重。問若色界中有冷觸者。細xì縷lǚ輕qīng毛máo積jī集jí便biàn重zhòng。

問wèn若ruò色sè界jiè中zhōng有yǒu冷lěng觸chù者zhě。彼施設論何故復說。如人欲天所有冷暖。可彼bǐ施shī設shè論lùn何hé故gù復fù說shuō。

如rú人rén欲yù天tiān所suǒ有yǒu冷lěng暖nuǎn。可kě了知者上界俱無耶。答冷有二種。一能為了liǎo知zhī者zhě上shàng界jiè俱jù無wú耶yē。

答dá冷lěng有yǒu二èr種zhǒng。一yī能néng為wéi益。二能為損彼無能損。有能為益。又即彼益yì。

二èr能néng為wéi損sǔn彼bǐ無wú能néng損sǔn。有yǒu能néng為wéi益yì。

又yòu即jí彼bǐ說所有冷暖上界俱無。豈以此言即說彼說shuō所suǒ有yǒu冷lěng暖nuǎn上shàng界jiè俱jù無wú。豈qǐ以yǐ此cǐ言yán即jí說shuō彼bǐ