阿毘達磨大毘婆沙論
当前为 0664a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0664a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 127 · 大正藏 0664a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文爾於逼近色可說能造。於隔遠者云何造耶。
答不說一樹所有大種。都在其下造諸造色。
但說一樹分分皆有大種在下造色在上。有作是說相雜而住。
大種在外造色處中。問若爾應斷截時見諸孔隙猶如斷藕。
答雖有孔隙而不可見。以諸大種非有見故所見孔隙是造色故。
問諸內外事其相各別。內事別者。
謂諸眾生若百若千集會一處威儀形相各各不同。外事別者。
謂果石等。或青或黃或赤或白。
香味等相各各不同。如是相別。
為由業異。為由大種異。
為由造色異。答俱由三種。
依異熟因故說由業異。依生因依因。
立因。持因養因故說由大種異。
依同類因故。說由造色異。
問外事差別由何業異。答若諸有情行諸妙行。
感得外事形相平直。色香味觸皆悉美妙。
若諸有情行諸惡行。感得外事形相險曲。
色香味觸皆悉麁弊。問諸果石等其相各別。
青黃赤白形貌等異。或有相似由何威力。
答由三威力然大種強。謂諸大種不平等者。
便有種種顯形等異。若平等者則便相似。
問諸有情類口所發聲。當言何處大種所造。
有說。喉邊大種所造。
有說。心邊大種所造。
有說。臍邊大種所造。
評曰。總說此聲一切身支大種所造。
若別說者。輕小語聲應言喉邊大種所造。
叱吒哮吼號叫等聲。應言遍身大種所造。
現見此等舉身掉動故。問頗有色非四大種。
亦非四大種所造耶。答有。
謂一二三大種。此雖是色而非四大種。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0664a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。