阿毘達磨大毘婆沙論
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 127 · 大正藏 0665a
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我的选文如藕生蓮花如鏡生眾像阿毘達磨諸論師言。大種無見。
造色有見無見。大種有對。
造色有對無對。大種有漏。
造色有漏無漏。大種無記。
造色善不善無記。大種欲色界繫。
造色欲色界繫及不繫。大種非學非無學。
造色學無學非學非無學。大種修斷。
造色修斷不斷。大種苦集諦攝造色苦集道諦攝。
大種無異熟。造色有異熟無異熟。
大種不染造色染不染大種非業。造色業非業。
諸如是等大種造色。二相差別有無量門觸處實事有十一種。
謂四大種。及七種造觸七種造。
觸者。謂滑澁輕重冷飢渴。
滑謂細軟。澁謂麁強。
輕謂不可稱。重謂可稱。
冷謂此所逼便起暖求。飢謂此所逼便起食欲。
渴謂此所逼便起飲欲。問何大種增故滑。
乃至渴耶。有作是說。
不由大種偏增故滑。乃至渴。
但由大種性類差別。有生滑果。
乃至有生渴果。有餘師言。
水火增故滑。地風增故澁。
火風增故輕。地水增故。
重故施設論作是問言。何緣活時身輕調順。
死便身重不調順耶。答言活時火風未滅故身輕調順。
死後身中火風已滅故。重不調順。
水風增故冷。風增故飢。
謂風增故擊動食消引飢觸生便發食欲。火增故渴。
謂火增故煎迫飲消。引渴觸生便發飲欲。
問十一觸中極多緣。幾發生身識。
有作是說。一一別緣發生身識。
以十一種相用增故。有餘師言。
極多緣五發生身識。謂四大種滑等隨一。
復有說者。總緣十一亦生身
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0665a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。