阿毘達磨大毘婆沙論卷 124 · 大正藏 0649c

說一故。有緣故說異造異受者。謂人趣造說shuō一yī故gù。有yǒu緣yuán故gù說shuō異yì造zào異yì受shòu者zhě。

謂wèi人rén趣qù造zào業餘趣受果。餘趣造業亦爾。有緣故說無業yè餘yú趣qù受shòu果guǒ。餘yú趣qù造zào業yè亦yì爾ěr。

有yǒu緣yuán故gù說shuō無wú造無受者。謂一切法無我。無有情無命者。造zào無wú受shòu者zhě。謂wèi一yī切qiè法fǎ無wú我wǒ。

無wú有yǒu情qíng無wú命mìng者zhě。無養育者。無補特伽羅。空無內士夫。離作無wú養yǎng育yù者zhě。

無wú補bǔ特tè伽jiā羅luó。空kōng無wú內nèi士shì夫fū。

離lí作zuò者受者。唯有生滅諸行聚故。於自相續。養者zhě受shòu者zhě。唯wéi有yǒu生shēng滅miè諸zhū行xíng聚jù故gù。

於wū自zì相xiāng續xù。養yǎng隨養。育隨育。護隨護。轉隨轉。益隨益。故名隨suí養yǎng。

育yù隨suí育yù。護hù隨suí護hù。

轉zhuǎn隨suí轉zhuǎn。益yì隨suí益yì。

故gù名míng自業。問善業異熟可於自相續能為養等。自zì業yè。問wèn善shàn業yè異yì熟shú可kě於wū自zì相xiāng續xù能néng為wéi養yǎng等děng。

不善業異熟於自相續但為損害。如那落不bù善shàn業yè異yì熟shú於wū自zì相xiāng續xù但dàn為wéi損sǔn害hài。如rú那nà落luò迦十三猛焰纏燒其身。彼寧有。養等耶。答迦jiā十shí三sān猛měng焰yàn纏chán燒shāo其qí身shēn。

彼bǐ寧níng有yǒu。養yǎng等děng耶yē。

答dá養等有二種。一令增長。二令不斷。善業異養yǎng等děng有yǒu二èr種zhǒng。一yī令lìng增zēng長cháng。

二èr令lìng不bù斷duàn。善shàn業yè異yì熟於自相續由二事故說名養等。惡業異熟shú於wū自zì相xiāng續xù由yóu二èr事shì故gù說shuō名míng養yǎng等děng。

惡è業yè異yì熟於自相續但令不斷說名養等。非令熟shú於wū自zì相xiāng續xù但dàn令lìng不bù斷duàn說shuō名míng養yǎng等děng。非fēi令lìng增長故無有過。增zēng長cháng故gù無wú有yǒu過guò。

若業是自業此業當言過去耶。未來耶。現若ruò業yè是shì自zì業yè此cǐ業yè當dāng言yán過guò去qù耶yē。未wèi來lái耶yē。

現xiàn在耶。答此業當言過去。問何故此業不當在zài耶yē。答dá此cǐ業yè當dāng言yán過guò去qù。

問wèn何hé故gù此cǐ業yè不bù當dāng言未來。答非先受果後造因故。問何故此言yán未wèi來lái。答dá非fēi先xiān受shòu果guǒ後hòu造zào因yīn故gù。

問wèn何hé故gù此cǐ業不當言現在。答異熟因果不俱時故業yè不bù當dāng言yán現xiàn在zài。答dá異yì熟shú因yīn果guǒ不bù俱jù時shí故gù若業是自業此業成就耶。答應作四句。有若ruò業yè是shì自zì業yè此cǐ業yè成chéng就jiù耶yē。

答dá應yīng作zuò四sì句jù。有yǒu業是自業此業不成就。謂業已得今有異熟。業yè是shì自zì業yè此cǐ業yè不bù成chéng就jiù。

謂wèi業yè已yǐ得dé今jīn有yǒu異yì熟shú。及業異熟已生正受。此業已失如無間業已及jí業yè異yì熟shú已yǐ生shēng正zhèng受shòu。

此cǐ業yè已yǐ失shī如rú無wú間jiàn業yè已yǐ現在前。已牽異熟果正現前。此業已失由現xiàn在zài前qián。已yǐ牽qiān異yì熟shú果guǒ正zhèng現xiàn前qián。

此cǐ業yè已yǐ失shī由yóu捨所依眾同分故。若律儀業已現在前已捨shě所suǒ依yī眾zhòng同tóng分fēn故gù。若ruò律lǜ儀yí業yè已yǐ現xiàn在zài前qián已yǐ牽異熟。此有四種。謂順現法受。順次生受。牽qiān異yì熟shú。

此cǐ有yǒu四sì種zhǒng。謂wèi順shùn現xiàn法fǎ受shòu。

順shùn次cì生shēng受shòu。順後次受。順不定受。果正現前此業已失。由順shùn後hòu次cì受shòu。

順shùn不bù定dìng受shòu。果guǒ正zhèng現xiàn前qián此cǐ業yè已yǐ失shī。

由yóu四緣故。或五緣故。謂捨所學二形生。斷善四sì緣yuán故gù。或huò五wǔ緣yuán故gù。

謂wèi捨shě所suǒ學xué二èr形xíng生shēng。斷duàn善shàn根捨眾同分。或明相出若不律儀業已現在根gēn捨shě眾zhòng同tóng分fēn。

或huò明míng相xiāng出chū若ruò不bù律lǜ儀yí業yè已yǐ現xiàn在zài前。已牽異熟。此有四種。謂順現法受等如前qián。已yǐ牽qiān異yì熟shú。

此cǐ有yǒu四sì種zhǒng。謂wèi順shùn現xiàn法fǎ受shòu等děng如rú前說。果正現前此業已失。由四緣故。謂受前qián說shuō。

果guǒ正zhèng現xiàn前qián此cǐ業yè已yǐ失shī。由yóu四sì緣yuán故gù。

謂wèi受shòu律儀得靜慮。二形生捨眾同分。若非律儀律lǜ儀yí得dé靜jìng慮lǜ。二èr形xíng生shēng捨shě眾zhòng同tóng分fēn。

若ruò非fēi律lǜ儀yí