阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0648b
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 124 · 大正藏 0648b
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我的选文雖是勝業而不獲大果。或有根本業道淨近分亦淨非惡尋思之所損害。
而不攝受正念。謂佛隨念法。
隨念僧。隨念戒。
隨念捨。隨念天。
隨念世尊。說彼所受律儀。
雖是勝業而不獲大果。或有根本業道淨近分亦淨。
非惡尋思之所損害。攝受正念而不迴向解脫。
謂求生天欲樂等故受持禁戒。世尊說彼所受律儀。
雖是勝業而不獲大果。若有根本業道淨近分亦淨。
非惡尋思之所損害。攝受正念迴向解脫。
世尊說彼所受律儀。是殊勝業能獲大果。
世尊依後所受律儀。告毘舍佉鹿子母曰。
若有成就此八近住律儀。十六大國所有珍寶。
欲比其價十六分中不能及一。如是百分千分百千分。
數分算分。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。
十六大國者。謂泱伽國。
摩揭陀國。迦尸國。
憍薩羅國。佛栗氏國。
末羅國。奔噠羅國。
蘇噏摩國。頞濕縛迦國。
頞飯底國。葉筏那國。
劍跋闍國。俱盧國。
般遮羅國。筏蹉國。
戍洛西那國。此十六國豐諸珍寶故偏說之。
諸珍寶者。謂末尼真珠。
吠琉璃寶。螺貝璧玉珊瑚金銀。
摸婆洛揭拉婆寶。頞濕摩揭婆寶。
赤珠右旋寶等。又佛依後所說律儀。
訶天帝釋所說讚頌。如天帝釋聞佛所說近住律儀功德殊勝。
便以伽他而讚歎曰。六齋神變月受持八戒齋彼功德殊勝則為與我等爾時世尊。
告苾芻眾。此天帝釋所說伽他違於道理。
若阿羅漢可作是說。所以者何。
此
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0648b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。