漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 118 · 大正藏 0617c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0617c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 118 · 大正藏 0617c
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我的选文

如前。問殺壽應盡者得殺罪不。

答若此剎那壽應盡。即爾時加害者不得殺罪。

若由加害乃至令彼一剎那壽住不生。法皆得殺罪。

況多剎那。問殺斷末摩者。

得殺罪不。答若此剎那正應捨命。

即爾時加害者不得殺罪。若由加害乃至令彼一剎那命住不生。

法皆得殺罪。況多剎那。

問若有害他令定當死。便自害命得殺罪不。

答不得。所以者何。

以彼果未究竟。便自失命無後眾同分。

可成就彼罪故。問若戰鬪時互相加害。

俱時死者各得殺罪不。答不得。

所以者何。以二皆悉果未究竟。

便俱失命無後眾同分。可成就彼罪故。

問若為王等逼令行殺。得殺罪不。

有說不得。所以者何。

他力所制非彼意樂故。如是說者。

亦得殺罪。除自要心寧捨己命終不害他。

如是則無罪。問若依先王所制法。

令刑罰有過得殺罪不。答得王及法司。

若遣他殺得殺生無表罪。彼所遣人。

及若自殺俱得殺生表無表罪。若眾多有情謀害一命。

彼起加行親斷命者。得殺生攝表無表罪。

餘同謀及作聲援者。但得殺生無表。

若彼多人等設加行斷彼一命。當知皆得表無表罪。

頗有非身作。而得殺生罪耶。

答有。謂語遣殺。

頗有不發語而得虛誑語罪耶。答有。

謂身表。頗有非身作不發語而得二罪耶。

答有。謂仙人意憤。

及布灑他時默然表淨。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0617c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。