阿毘達磨大毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0617c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 118 · 大正藏 0617c
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我的选文如前。問殺壽應盡者得殺罪不。
答若此剎那壽應盡。即爾時加害者不得殺罪。
若由加害乃至令彼一剎那壽住不生。法皆得殺罪。
況多剎那。問殺斷末摩者。
得殺罪不。答若此剎那正應捨命。
即爾時加害者不得殺罪。若由加害乃至令彼一剎那命住不生。
法皆得殺罪。況多剎那。
問若有害他令定當死。便自害命得殺罪不。
答不得。所以者何。
以彼果未究竟。便自失命無後眾同分。
可成就彼罪故。問若戰鬪時互相加害。
俱時死者各得殺罪不。答不得。
所以者何。以二皆悉果未究竟。
便俱失命無後眾同分。可成就彼罪故。
問若為王等逼令行殺。得殺罪不。
有說不得。所以者何。
他力所制非彼意樂故。如是說者。
亦得殺罪。除自要心寧捨己命終不害他。
如是則無罪。問若依先王所制法。
令刑罰有過得殺罪不。答得王及法司。
若遣他殺得殺生無表罪。彼所遣人。
及若自殺俱得殺生表無表罪。若眾多有情謀害一命。
彼起加行親斷命者。得殺生攝表無表罪。
餘同謀及作聲援者。但得殺生無表。
若彼多人等設加行斷彼一命。當知皆得表無表罪。
頗有非身作。而得殺生罪耶。
答有。謂語遣殺。
頗有不發語而得虛誑語罪耶。答有。
謂身表。頗有非身作不發語而得二罪耶。
答有。謂仙人意憤。
及布灑他時默然表淨。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0617c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。