阿毘達磨大毘婆沙論卷 118 · 大正藏 0617a

命。以刀杖等加害。即命斷時加行亦息。遣命mìng。以yǐ刀dāo杖zhàng等děng加jiā害hài。

即jí命mìng斷duàn時shí加jiā行xíng亦yì息xī。遣qiǎn使呪藥廣說亦爾。頗有未害生殺生未滅耶。使shǐ呪zhòu藥yào廣guǎng說shuō亦yì爾ěr。

頗pō有yǒu未wèi害hài生shēng殺shā生shēng未wèi滅miè耶yē。答有。如未斷他命。彼加行未息。謂如有答dá有yǒu。

如rú未wèi斷duàn他tā命mìng。彼bǐ加jiā行xíng未wèi息xī。

謂wèi如rú有yǒu人為害他命。以刀杖等加害。其命未斷彼人rén為wéi害hài他tā命mìng。以yǐ刀dāo杖zhàng等děng加jiā害hài。

其qí命mìng未wèi斷duàn彼bǐ加行亦未息。遣使呪藥廣說亦爾。加jiā行xíng亦yì未wèi息xī。遣qiǎn使shǐ呪zhòu藥yào廣guǎng說shuō亦yì爾ěr。

頗有未害生殺生未滅。此業異熟定生地獄頗pō有yǒu未wèi害hài生shēng殺shā生shēng未wèi滅miè。此cǐ業yè異yì熟shú定dìng生shēng地dì獄yù耶。答有。如作無間業加行時命終。其事云耶yē。

答dá有yǒu。如rú作zuò無wú間jiàn業yè加jiā行xíng時shí命mìng終zhōng。

其qí事shì云yún何。謂如有人欲害其母適起加行。或為何hé。謂wèi如rú有yǒu人rén欲yù害hài其qí母mǔ適shì起qǐ加jiā行xíng。

或huò為wéi官司所獲。或母有力反害其子。或母福德官guān司sī所suǒ獲huò。或huò母mǔ有yǒu力lì反fǎn害hài其qí子zǐ。

或huò母mǔ福fú德dé天神為殺子墮地獄而母猶存。或起加行天tiān神shén為wéi殺shā子zǐ墮duò地dì獄yù而ér母mǔ猶yóu存cún。或huò起qǐ加jiā行xíng致母必死。而便中悔自害其命亦生地獄。致zhì母mǔ必bì死sǐ。

而ér便biàn中zhōng悔huǐ自zì害hài其qí命mìng亦yì生shēng地dì獄yù。如害母如是造餘無間應知亦爾。問唯法如rú害hài母mǔ如rú是shì造zào餘yú無wú間jiàn應yīng知zhī亦yì爾ěr。

問wèn唯wéi法fǎ無眾生云何而有殺罪。尊者世友說曰。如無wú眾zhòng生shēng云yún何hé而ér有yǒu殺shā罪zuì。尊zūn者zhě世shì友yǒu說shuō曰yuē。

如rú雖無眾生。而有眾生想。如是雖無眾生。雖suī無wú眾zhòng生shēng。而ér有yǒu眾zhòng生shēng想xiǎng。

如rú是shì雖suī無wú眾zhòng生shēng。而有殺罪。復次此蘊界處。能起我想。有情而ér有yǒu殺shā罪zuì。

復fù次cì此cǐ蘊yùn界jiè處chǔ。能néng起qǐ我wǒ想xiǎng。

有yǒu情qíng想。命者。生者。養者。補特伽羅想。是故若斷想xiǎng。命mìng者zhě。

生shēng者zhě。養yǎng者zhě。

補bǔ特tè伽jiā羅luó想xiǎng。是shì故gù若ruò斷duàn壞彼得殺生罪。復次蘊界處。能起我想常壞huài彼bǐ得dé殺shā生shēng罪zuì。

復fù次cì蘊yùn界jiè處chǔ。能néng起qǐ我wǒ想xiǎng常cháng樂淨想。是以若斷壞之。彼得殺生罪。大德樂lè淨jìng想xiǎng。

是shì以yǐ若ruò斷duàn壞huài之zhī。彼bǐ得dé殺shā生shēng罪zuì。

大dà德dé說言。此蘊界處。是有執受起三時覺。謂我說shuō言yán。此cǐ蘊yùn界jiè處chǔ。

是shì有yǒu執zhí受shòu起qǐ三sān時shí覺jué。謂wèi我wǒ當殺正殺已殺。是故若斷壞彼得殺生罪。當dāng殺shā正zhèng殺shā已yǐ殺shā。

是shì故gù若ruò斷duàn壞huài彼bǐ得dé殺shā生shēng罪zuì。然眾生是世俗有殺生罪。是勝義有此殺生然rán眾zhòng生shēng是shì世shì俗sú有yǒu殺shā生shēng罪zuì。

是shì勝shèng義yì有yǒu此cǐ殺shā生shēng罪。由二緣得。一起加行。二果究竟。若起加罪zuì。由yóu二èr緣yuán得dé。

一yī起qǐ加jiā行xíng。二èr果guǒ究jiū竟jìng。

若ruò起qǐ加jiā行果不究竟。或果究竟不起加行。皆不得行xíng果guǒ不bù究jiū竟jìng。或huò果guǒ究jiū竟jìng不bù起qǐ加jiā行xíng。

皆jiē不bù得dé殺罪。若起加行果亦究竟方得殺罪。問頗殺shā罪zuì。若ruò起qǐ加jiā行xíng果guǒ亦yì究jiū竟jìng方fāng得dé殺shā罪zuì。

問wèn頗pō有亦起加行果亦究竟。而不得殺罪耶。答有yǒu亦yì起qǐ加jiā行xíng果guǒ亦yì究jiū竟jìng。而ér不bù得dé殺shā罪zuì耶yē。

答dá有。如能殺所殺俱時捨命。或能殺者前死。有yǒu。如rú能néng殺shā所suǒ殺shā俱jù時shí捨shě命mìng。

或huò能néng殺shā者zhě前qián死sǐ。問殺何蘊名殺生。過去耶。未來耶。現在耶。問wèn殺shā何hé蘊yùn名míng殺shā生shēng。

過guò去qù耶yē。未wèi來lái耶yē。

現xiàn在zài耶yē。過去已滅。未來未至。現在不住。悉無殺義過guò去qù已yǐ滅miè。

未wèi來lái未wèi至zhì。現xiàn在zài不bù住zhù。

悉xī無wú殺shā義yì云何名殺生耶。答殺未來蘊。非過去現在。云yún何hé名míng殺shā生shēng耶yē。答dá殺shā未wèi來lái蘊yùn。

非fēi過guò去qù現xiàn在zài。