阿毘達磨大毘婆沙論卷 118 · 大正藏 0614a

皆如前說。諸業現在彼果現在者。彼業有皆jiē如rú前qián說shuō。諸zhū業yè現xiàn在zài彼bǐ果guǒ現xiàn在zài者zhě。

彼bǐ業yè有yǒu二。謂順現法受。順不定受。復有說者。此中二èr。謂wèi順shùn現xiàn法fǎ受shòu。

順shùn不bù定dìng受shòu。復fù有yǒu說shuō者zhě。

此cǐ中zhōng依一眾同分現在作論。依此所說諸業過依yī一yī眾zhòng同tóng分fēn現xiàn在zài作zuò論lùn。依yī此cǐ所suǒ說shuō諸zhū業yè過guò去。彼果或過去者如前說。或未來者彼業有去qù。

彼bǐ果guǒ或huò過guò去qù者zhě如rú前qián說shuō。或huò未wèi來lái者zhě彼bǐ業yè有yǒu二。謂順後次受。及順不定受。或現在者彼二èr。

謂wèi順shùn後hòu次cì受shòu。及jí順shùn不bù定dìng受shòu。

或huò現xiàn在zài者zhě彼bǐ業有三。除順現法受。諸業未來亦如前說。業yè有yǒu三sān。除chú順shùn現xiàn法fǎ受shòu。

諸zhū業yè未wèi來lái亦yì如rú前qián說shuō。諸業現在彼果或現在者。彼業有二。謂順現諸zhū業yè現xiàn在zài彼bǐ果guǒ或huò現xiàn在zài者zhě。

彼bǐ業yè有yǒu二èr。謂wèi順shùn現xiàn法受。及順不定受。或未來者彼業有三。除法fǎ受shòu。

及jí順shùn不bù定dìng受shòu。或huò未wèi來lái者zhě彼bǐ業yè有yǒu三sān。

除chú順現法受。問頗有順現法受業。因在過去順shùn現xiàn法fǎ受shòu。問wèn頗pō有yǒu順shùn現xiàn法fǎ受shòu業yè。

因yīn在zài過guò去qù果在未來耶。答有。謂依剎那分位現在。不果guǒ在zài未wèi來lái耶yē。答dá有yǒu。

謂wèi依yī剎chà那nà分fēn位wèi現xiàn在zài。不bù依一眾同分現在而說。復有說者。亦依一依yī一yī眾zhòng同tóng分fēn現xiàn在zài而ér說shuō。

復fù有yǒu說shuō者zhě。亦yì依yī一yī眾同分現在而說。謂如有人。造作增長順眾zhòng同tóng分fēn現xiàn在zài而ér說shuō。

謂wèi如rú有yǒu人rén。造zào作zuò增zēng長cháng順shùn現法受業已。未獲與果率爾命終。爾時即現xiàn法fǎ受shòu業yè已yǐ。

未wèi獲huò與yǔ果guǒ率lǜ爾ěr命mìng終zhōng。爾ěr時shí即jí名因在過去果在未來。頗有順現法受業。名míng因yīn在zài過guò去qù果guǒ在zài未wèi來lái。

頗pō有yǒu順shùn現xiàn法fǎ受shòu業yè。因在過去果在現在。或因在現在果在未因yīn在zài過guò去qù果guǒ在zài現xiàn在zài。

或huò因yīn在zài現xiàn在zài果guǒ在zài未wèi來耶。若依一眾同分現在為問。應答言來lái耶yē。若ruò依yī一yī眾zhòng同tóng分fēn現xiàn在zài為wéi問wèn。

應yīng答dá言yán無。尊者妙音說有。謂如前說。頗有如身無wú。尊zūn者zhě妙miào音yīn說shuō有yǒu。

謂wèi如rú前qián說shuō。頗pō有yǒu如rú身shēn業感異熟果。語業意業不爾耶。乃至廣說。業yè感gǎn異yì熟shú果guǒ。

語yǔ業yè意yì業yè不bù爾ěr耶yē。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

今於此中方便顯示三業所感愛非愛果。後今jīn於wū此cǐ中zhōng方fāng便biàn顯xiǎn示shì三sān業yè所suǒ感gǎn愛ài非fēi愛ài果guǒ。後hòu見蘊中方便顯示分位差別。此中所問先答見jiàn蘊yùn中zhōng方fāng便biàn顯xiǎn示shì分fēn位wèi差chà別bié。

此cǐ中zhōng所suǒ問wèn先xiān答dá黑品。後答白品。是名此處略毘婆沙。頗有黑hēi品pǐn。後hòu答dá白bái品pǐn。

是shì名míng此cǐ處chǔ略lüè毘pí婆pó沙shā。頗pō有yǒu如身業感異熟果。語業意業不爾耶。答有。如rú身shēn業yè感gǎn異yì熟shú果guǒ。

語yǔ業yè意yì業yè不bù爾ěr耶yē。答dá有yǒu。

如身不護語護。彼於爾時有善心或無記如rú身shēn不bù護hù語yǔ護hù。彼bǐ於wū爾ěr時shí有yǒu善shàn心xīn或huò無wú記jì心。謂於今時起不善身表業。由此發起無心xīn。

謂wèi於wū今jīn時shí起qǐ不bù善shàn身shēn表biǎo業yè。由yóu此cǐ發fā起qǐ無wú表業隨轉。及於今時或先時起善語表業。表biǎo業yè隨suí轉zhuǎn。

及jí於wū今jīn時shí或huò先xiān時shí起qǐ善shàn語yǔ表biǎo業yè。由此發起無表業隨轉。即於爾時善心現由yóu此cǐ發fā起qǐ無wú表biǎo業yè隨suí轉zhuǎn。

即jí於wū爾ěr時shí善shàn心xīn現xiàn起或無記心。此中身業感非愛異熟。語業感起qǐ或huò無wú記jì心xīn。此cǐ中zhōng身shēn業yè感gǎn非fēi愛ài異yì熟shú。

語yǔ業yè感gǎn愛異熟。意業若善心起感愛異熟。若無記心愛ài異yì熟shú。意yì業yè若ruò善shàn心xīn起qǐ感gǎn愛ài異yì熟shú。

若ruò無wú記jì心xīn起。不感愛非愛異熟。又如身護語不護。彼起qǐ。不bù感gǎn愛ài非fēi愛ài異yì熟shú。

又yòu如rú身shēn護hù語yǔ不bù護hù。彼bǐ