阿毘達磨大毘婆沙論卷 108 · 大正藏 0561c

經中說三有異。一中有。二本有。三生有。謂經jīng中zhōng說shuō三sān有yǒu異yì。一yī中zhōng有yǒu。

二èr本běn有yǒu。三sān生shēng有yǒu。

謂wèi憙集故有色集者說中有。觸集故有三蘊憙xǐ集jí故gù有yǒu色sè集jí者zhě說shuō中zhōng有yǒu。觸chù集jí故gù有yǒu三sān蘊yùn集者說本有。名色集故有識集者說生有。集jí者zhě說shuō本běn有yǒu。

名míng色sè集jí故gù有yǒu識shí集jí者zhě說shuō生shēng有yǒu。復次喜集故有色集者說名緣色。觸集故復fù次cì喜xǐ集jí故gù有yǒu色sè集jí者zhě說shuō名míng緣yuán色sè。

觸chù集jí故gù有三蘊集者說名緣名。名色集故有識集有yǒu三sān蘊yùn集jí者zhě說shuō名míng緣yuán名míng。名míng色sè集jí故gù有yǒu識shí集jí者說名色緣名。復次以愛希求未來諸有身者zhě說shuō名míng色sè緣yuán名míng。

復fù次cì以yǐ愛ài希xī求qiú未wèi來lái諸zhū有yǒu身shēn分自體故。世尊說憙集故有色集。觸能長分fēn自zì體tǐ故gù。世shì尊zūn說shuō憙xǐ集jí故gù有yǒu色sè集jí。

觸chù能néng長cháng養心心所法。任持牽引令現在前。故世尊養yǎng心xīn心xīn所suǒ法fǎ。任rèn持chí牽qiān引yǐn令lìng現xiàn在zài前qián。

故gù世shì尊zūn說觸集故有三蘊集。識依名色增長廣大。說shuō觸chù集jí故gù有yǒu三sān蘊yùn集jí。識shí依yī名míng色sè增zēng長cháng廣guǎng大dà。

故世尊說名色集故有識集。問先苦後患有故gù世shì尊zūn說shuō名míng色sè集jí故gù有yǒu識shí集jí。問wèn先xiān苦kǔ後hòu患huàn有yǒu何差別。答名即差別。謂名色等苦。名色等何hé差chà別bié。

答dá名míng即jí差chà別bié。謂wèi名míng色sè等děng苦kǔ。

名míng色sè等děng患故。復次苦通三受。患唯苦受。復次苦通患huàn故gù。復fù次cì苦kǔ通tōng三sān受shòu。

患huàn唯wéi苦kǔ受shòu。復fù次cì苦kǔ通tōng染污不染污患唯染污。復次苦通三界患唯染rǎn污wū不bù染rǎn污wū患huàn唯wéi染rǎn污wū。

復fù次cì苦kǔ通tōng三sān界jiè患huàn唯wéi欲界。復次苦通煩惱業苦患唯煩惱。復次欲yù界jiè。復fù次cì苦kǔ通tōng煩fán惱nǎo業yè苦kǔ患huàn唯wéi煩fán惱nǎo。

復fù次cì苦通諸煩惱。患唯在愛。是謂差別。色乃至苦kǔ通tōng諸zhū煩fán惱nǎo。患huàn唯wéi在zài愛ài。

是shì謂wèi差chà別bié。色sè乃nǎi至zhì識滅。色乃至識出。何差別耶。答若由此愛識shí滅miè。

色sè乃nǎi至zhì識shí出chū。何hé差chà別bié耶yē。

答dá若ruò由yóu此cǐ愛ài諸色集起。彼斷名色滅。若諸餘愛緣色增諸zhū色sè集jí起qǐ。彼bǐ斷duàn名míng色sè滅miè。

若ruò諸zhū餘yú愛ài緣yuán色sè增zēng廣。彼斷名色出乃至廣說。問何故此中問色廣guǎng。彼bǐ斷duàn名míng色sè出chū乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn何hé故gù此cǐ中zhōng問wèn色sè等滅而答愛等滅耶。答因斷故果隨斷。因等děng滅miè而ér答dá愛ài等děng滅miè耶yē。答dá因yīn斷duàn故gù果guǒ隨suí斷duàn。

因yīn滅故果隨滅。因息故果隨息。捨因故亦捨果。滅miè故gù果guǒ隨suí滅miè。因yīn息xī故gù果guǒ隨suí息xī。

捨shě因yīn故gù亦yì捨shě果guǒ。吐因故果亦吐。若斷道路諸有不續。色等永吐tǔ因yīn故gù果guǒ亦yì吐tǔ。

若ruò斷duàn道dào路lù諸zhū有yǒu不bù續xù。色sè等děng永yǒng滅便至苦邊故。問色等滅而答愛等滅。問滅miè便biàn至zhì苦kǔ邊biān故gù。

問wèn色sè等děng滅miè而ér答dá愛ài等děng滅miè。問wèn何故此中已生愛等斷名滅。未生愛等斷名何hé故gù此cǐ中zhōng已yǐ生shēng愛ài等děng斷duàn名míng滅miè。

未wèi生shēng愛ài等děng斷duàn名míng出耶。答已生煩惱業已有所作。已障聖道。出chū耶yē。答dá已yǐ生shēng煩fán惱nǎo業yè已yǐ有yǒu所suǒ作zuò。

已yǐ障zhàng聖shèng道dào。已取果。已與果。已為同類遍行異熟因。已已yǐ取qǔ果guǒ。

已yǐ與yǔ果guǒ。已yǐ為wéi同tóng類lèi遍biàn行xíng異yì熟shú因yīn。

已yǐ取等流異熟果。於自相續已作染污。已作取qǔ等děng流liú異yì熟shú果guǒ。於wū自zì相xiāng續xù已yǐ作zuò染rǎn污wū。

已yǐ作zuò繫縛。已作苦事。但可斷滅。不可出離故說繫xì縛fù。已yǐ作zuò苦kǔ事shì。

但dàn可kě斷duàn滅miè。不bù可kě出chū離lí故gù說shuō為滅。未生煩惱業與上相違。可出離故說為wéi滅miè。

未wèi生shēng煩fán惱nǎo業yè與yǔ上shàng相xiāng違wéi。可kě出chū離lí故gù說shuō之為出。如三苦事。一者已受。二者正受。之zhī為wéi出chū。

如rú三sān苦kǔ事shì。一yī者zhě已yǐ受shòu。

二èr者zhě正zhèng受shòu。