阿毘達磨大毘婆沙論卷 108 · 大正藏 0558b

七智知。除苦集滅智。不相應法六智知。除七qī智zhì知zhī。除chú苦kǔ集jí滅miè智zhì。

不bù相xiāng應yīng法fǎ六liù智zhì知zhī。除chú他心苦集滅智。諦所不攝法一智知。謂世俗他tā心xīn苦kǔ集jí滅miè智zhì。

諦dì所suǒ不bù攝shè法fǎ一yī智zhì知zhī。謂wèi世shì俗sú智。是謂此處略毘婆沙。此中眼根七智知等。智zhì。

是shì謂wèi此cǐ處chǔ略lüè毘pí婆pó沙shā。此cǐ中zhōng眼yǎn根gēn七qī智zhì知zhī等děng。

准前所說應知其相。問何故名智。答能知准zhǔn前qián所suǒ說shuō應yīng知zhī其qí相xiāng。問wèn何hé故gù名míng智zhì。

答dá能néng知zhī所知故名為智。問何故名所知。答是智所所suǒ知zhī故gù名míng為wéi智zhì。問wèn何hé故gù名míng所suǒ知zhī。

答dá是shì智zhì所suǒ知故名所知。尊者妙音作如是說。能量故知zhī故gù名míng所suǒ知zhī。尊zūn者zhě妙miào音yīn作zuò如rú是shì說shuō。

能néng量liàng故gù名智。所量故名所知。能稱所稱能度所度名míng智zhì。所suǒ量liáng故gù名míng所suǒ知zhī。

能néng稱chēng所suǒ稱chēng能néng度dù所suǒ度dù應知亦爾。脇尊者言能知故名智。若法是智應yīng知zhī亦yì爾ěr。脇xié尊zūn者zhě言yán能néng知zhī故gù名míng智zhì。

若ruò法fǎ是shì智zhì所行所緣所取境事。說名所知。智與所知所suǒ行xíng所suǒ緣yuán所suǒ取qǔ境jìng事shì。說shuō名míng所suǒ知zhī。

智zhì與yǔ所suǒ知zhī相對建立。故無有智不知所知。亦無所知相xiāng對duì建jiàn立lì。故gù無wú有yǒu智zhì不bù知zhī所suǒ知zhī。

亦yì無wú所suǒ知zhī非智所知。無智無所知。無所知無智非fēi智zhì所suǒ知zhī。無wú智zhì無wú所suǒ知zhī。

無wú所suǒ知zhī無wú智zhì如說無常想。若習若修。若多所作。能除一如rú說shuō無wú常cháng想xiǎng。若ruò習xí若ruò修xiū。

若ruò多duō所suǒ作zuò。能néng除chú一yī切欲貪。色貪。無色貪。掉舉。我慢。無明。乃至切qiè欲yù貪tān。

色sè貪tān。無wú色sè貪tān。

掉diào舉jǔ。我wǒ慢màn。

無wú明míng。乃nǎi至zhì廣說。問何故作此論。答為廣分別契經義廣guǎng說shuō。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá為wéi廣guǎng分fēn別bié契qì經jīng義yì故。謂契經說。無常想若習若修若多所作。廣故gù。

謂wèi契qì經jīng說shuō。無wú常cháng想xiǎng若ruò習xí若ruò修xiū若ruò多duō所suǒ作zuò。

廣guǎng說如前。契經雖有是說而不分別其義。經說shuō如rú前qián。契qì經jīng雖suī有yǒu是shì說shuō而ér不bù分fēn別bié其qí義yì。

經jīng是此論所依根本。彼未說者今應說之。故是shì此cǐ論lùn所suǒ依yī根gēn本běn。彼bǐ未wèi說shuō者zhě今jīn應yīng說shuō之zhī。

故gù作斯論。問世尊何故說此契經。答有諸有作zuò斯sī論lùn。問wèn世shì尊zūn何hé故gù說shuō此cǐ契qì經jīng。

答dá有yǒu諸zhū有yǒu情。心多懈怠不勤精進捨諸善軛。為勸策情qíng。心xīn多duō懈xiè怠dài不bù勤qín精jīng進jìn捨shě諸zhū善shàn軛è。

為wéi勸quàn策cè彼故說此經。復次為勸學者捨後有愛故彼bǐ故gù說shuō此cǐ經jīng。復fù次cì為wéi勸quàn學xué者zhě捨shě後hòu有yǒu愛ài故gù說此經。謂世尊說彌勒當來成佛時事。有說shuō此cǐ經jīng。

謂wèi世shì尊zūn說shuō彌mí勒lè當dāng來lái成chéng佛fó時shí事shì。有yǒu諸學者作是念言。願我當見彼成佛事乃諸zhū學xué者zhě作zuò是shì念niàn言yán。

願yuàn我wǒ當dāng見jiàn彼bǐ成chéng佛fó事shì乃nǎi般涅槃。故佛告言。汝等今者。有諸資具少般bān涅niè槃pán。故gù佛fó告gào言yán。

汝rǔ等děng今jīn者zhě。有yǒu諸zhū資zī具jù少shǎo時適意故愛後有。若乏資緣為苦所逼便時shí適shì意yì故gù愛ài後hòu有yǒu。

若ruò乏fá資zī緣yuán為wéi苦kǔ所suǒ逼bī便biàn於諸有都不愛樂。爾時應修此無常想。永於wū諸zhū有yǒu都dōu不bù愛ài樂lè。爾ěr時shí應yīng修xiū此cǐ無wú常cháng想xiǎng。

永yǒng盡諸漏而般涅槃。是故不應貪愛後有。故盡jìn諸zhū漏lòu而ér般bān涅niè槃pán。是shì故gù不bù應yīng貪tān愛ài後hòu有yǒu。

故gù為學者說此契經。為wéi學xué者zhě說shuō此cǐ契qì經jīng。然無常想。若習若修若多所作。能除一切欲然rán無wú常cháng想xiǎng。

若ruò習xí若ruò修xiū若ruò多duō所suǒ作zuò。能néng除chú一yī切qiè欲yù貪者。此想應言法智相應。謂苦法智。此想貪tān者zhě。

此cǐ想xiǎng應yīng言yán法fǎ智zhì相xiāng應yīng。謂wèi苦kǔ法fǎ智zhì。

此cǐ想xiǎng