阿毘達磨大毘婆沙論卷 108 · 大正藏 0560c

七處善者。則於義雖圓滿而於文不圓滿。七qī處chǔ善shàn者zhě。則zé於wū義yì雖suī圓yuán滿mǎn而ér於wū文wén不bù圓yuán滿mǎn。

尊者妙音作如是說。應前說者則前說之。尊zūn者zhě妙miào音yīn作zuò如rú是shì說shuō。應yīng前qián說shuō者zhě則zé前qián說shuō之zhī。

應後說者則後說之二俱無過。以三義觀應yīng後hòu說shuō者zhě則zé後hòu說shuō之zhī二èr俱jù無wú過guò。以yǐ三sān義yì觀guān位別有二。一在見道前。二在修道前。見位wèi別bié有yǒu二èr。

一yī在zài見jiàn道dào前qián。二èr在zài修xiū道dào前qián。

見jiàn道前者此中不說。修道前者此中說之。如道dào前qián者zhě此cǐ中zhōng不bù說shuō。修xiū道dào前qián者zhě此cǐ中zhōng說shuō之zhī。

如rú見道修道。見地修地未知當知根已知根應見jiàn道dào修xiū道dào。見jiàn地dì修xiū地dì未wèi知zhī當dāng知zhī根gēn已yǐ知zhī根gēn應yīng知亦爾。脇尊者言。此中說四地。謂修行地見知zhī亦yì爾ěr。

脇xié尊zūn者zhě言yán。此cǐ中zhōng說shuō四sì地dì。

謂wèi修xiū行xíng地dì見jiàn地修地無學地。如說七處善三義觀者說修地dì修xiū地dì無wú學xué地dì。如rú說shuō七qī處chǔ善shàn三sān義yì觀guān者zhě說shuō修xiū行地。如實知色色集色滅趣色滅行乃至識行xíng地dì。

如rú實shí知zhī色sè色sè集jí色sè滅miè趣qù色sè滅miè行xíng乃nǎi至zhì識shí亦爾者說見地。如實知色味色患色出乃至亦yì爾ěr者zhě說shuō見jiàn地dì。如rú實shí知zhī色sè味wèi色sè患huàn色sè出chū乃nǎi至zhì識亦爾者說修地。速盡諸漏者說無學地。識shí亦yì爾ěr者zhě說shuō修xiū地dì。

速sù盡jìn諸zhū漏lòu者zhě說shuō無wú學xué地dì。問何故見道中說四處善。修道中但說三處問wèn何hé故gù見jiàn道dào中zhōng說shuō四sì處chǔ善shàn。

修xiū道dào中zhōng但dàn說shuō三sān處chǔ善耶。答以見道處所決定對治決定非修道善shàn耶yē。答dá以yǐ見jiàn道dào處chǔ所suǒ決jué定dìng對duì治zhì決jué定dìng非fēi修xiū道dào故。復次以見道所緣決定對治決定非修道故gù。

復fù次cì以yǐ見jiàn道dào所suǒ緣yuán決jué定dìng對duì治zhì決jué定dìng非fēi修xiū道dào故。復次以見道初得見諦初得現觀。修道已故gù。復fù次cì以yǐ見jiàn道dào初chū得dé見jiàn諦dì初chū得dé現xiàn觀guān。

修xiū道dào已yǐ得見諦已得現觀故。復次以見道初得聖種得dé見jiàn諦dì已yǐ得dé現xiàn觀guān故gù。復fù次cì以yǐ見jiàn道dào初chū得dé聖shèng種zhǒng性初得聖行相。修道已得聖種性已得聖性xìng初chū得dé聖shèng行xíng相xiāng。

修xiū道dào已yǐ得dé聖shèng種zhǒng性xìng已yǐ得dé聖shèng行相故。問何故於此七處善中。再說前三行xíng相xiāng故gù。問wèn何hé故gù於wū此cǐ七qī處chǔ善shàn中zhōng。

再zài說shuō前qián三sān諦。一說道諦耶。答此中道諦數分別故。謂如諦dì。一yī說shuō道dào諦dì耶yē。

答dá此cǐ中zhōng道dào諦dì數shù分fēn別bié故gù。謂wèi如rú實知色乃至識。此如實知皆是道諦。如實知實shí知zhī色sè乃nǎi至zhì識shí。

此cǐ如rú實shí知zhī皆jiē是shì道dào諦dì。如rú實shí知zhī色集乃至識集。色滅乃至識滅趣。色滅行乃色sè集jí乃nǎi至zhì識shí集jí。

色sè滅miè乃nǎi至zhì識shí滅miè趣qù。色sè滅miè行xíng乃nǎi至趣識滅行。色味乃至識味。色患乃至識患。至zhì趣qù識shí滅miè行xíng。

色sè味wèi乃nǎi至zhì識shí味wèi。色sè患huàn乃nǎi至zhì識shí患huàn。

色出乃至識出。此如實知亦皆是道諦。既於色sè出chū乃nǎi至zhì識shí出chū。此cǐ如rú實shí知zhī亦yì皆jiē是shì道dào諦dì。

既jì於wū道諦數分別故不再說之。復次有已生苦道dào諦dì數shù分fēn別bié故gù不bù再zài說shuō之zhī。復fù次cì有yǒu已yǐ生shēng苦kǔ有未生苦。有已生苦因有未生苦因。有已有yǒu未wèi生shēng苦kǔ。

有yǒu已yǐ生shēng苦kǔ因yīn有yǒu未wèi生shēng苦kǔ因yīn。有yǒu已yǐ生苦滅有未生苦滅。如是諸法唯有道諦生shēng苦kǔ滅miè有yǒu未wèi生shēng苦kǔ滅miè。

如rú是shì諸zhū法fǎ唯wéi有yǒu道dào諦dì能知斷證。故說三諦則已說道。復次有近能néng知zhī斷duàn證zhèng。故gù說shuō三sān諦dì則zé已yǐ說shuō道dào。

復fù次cì有yǒu近jìn苦有遠苦。有近苦因有遠苦因。有近苦苦kǔ有yǒu遠yuǎn苦kǔ。有yǒu近jìn苦kǔ因yīn有yǒu遠yuǎn苦kǔ因yīn。

有yǒu近jìn苦kǔ滅有遠苦滅。如是諸法唯有道諦能知斷滅miè有yǒu遠yuǎn苦kǔ滅miè。如rú是shì諸zhū法fǎ唯wéi有yǒu道dào諦dì能néng知zhī斷duàn