漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 108 · 大正藏 0558a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0558a
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全文规模
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

修功德。捨無義得有義。

捨下劣得勝妙。離愛染苦。

證寂靜樂。應知亦爾。

復次前門顯斷有為。此門顯證無為。

復次前門顯頓斷。此門顯數斷。

復次前門顯斷時即證。此門顯先斷後證。

是謂前門此門差別眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。於十智中幾智知耶。

乃至廣說。問何故作此論。

答為止他宗顯正理故。謂或有執。

有諸覺慧無所緣境。如取幻事健達縛城。

鏡像水月影光鹿愛旋火輪等。種種覺慧皆無實境。

為遮彼執顯諸覺慧皆實有境。或復有執。

有能知智不知所知。有所知境非智所知。

為遮彼執顯無能知智不知所知。及無所知境非智所知。

由此因緣故作斯論。若問攝應依十八界審思而答。

若問識應依十二處審思而答。若問隨眠應依五部審思而答。

若問智應依四聖諦審思而答。如是諸法易可顯示。

易可施設。此中問智故應依四聖諦審思而答。

然一切法略有五種。謂四諦所攝及所不攝。

此中三界苦集。及道諦所攝法各有二種。

謂相應及不相應。滅諦所攝法。

及諦所不攝法各唯一種。謂不相應。

欲界苦集諦所攝。相應法七智知。

除類滅道智。不相應法六智知。

除類他心滅道智。色界苦集諦所攝。

相應法七智知。除法滅道智。

不相應法六智知。除法他心滅道智。

無色界苦集諦所攝。相應不相應法俱六智知。

除法他心滅道智。滅諦所攝法六智知。

除他心苦集道智。道諦所攝相應法

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0558a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。