阿毘達磨大毘婆沙論卷 105 · 大正藏 0545b

染污及無覆無記有為法。有法是前二修亦染rǎn污wū及jí無wú覆fù無wú記jì有yǒu為wéi法fǎ。有yǒu法fǎ是shì前qián二èr修xiū亦yì是後二修。謂善有漏法。有法非前二修亦是shì後hòu二èr修xiū。

謂wèi善shàn有yǒu漏lòu法fǎ。有yǒu法fǎ非fēi前qián二èr修xiū亦yì非後二修。謂無為法。問修是何義。答熏發義非fēi後hòu二èr修xiū。

謂wèi無wú為wéi法fǎ。問wèn修xiū是shì何hé義yì。

答dá熏xūn發fā義yì是修義。習學義是修義。令明淨義是修義。有是shì修xiū義yì。習xí學xué義yì是shì修xiū義yì。

令lìng明míng淨jìng義yì是shì修xiū義yì。有yǒu為善法現在者習修所顯。未來者得修所顯。為wéi善shàn法fǎ現xiàn在zài者zhě習xí修xiū所suǒ顯xiǎn。

未wèi來lái者zhě得dé修xiū所suǒ顯xiǎn。現在者習故得。故名修未來者。唯得故名修現xiàn在zài者zhě習xí故gù得dé。

故gù名míng修xiū未wèi來lái者zhě。唯wéi得dé故gù名míng修xiū現在者。受用故名修未來者。引發故名修現現xiàn在zài者zhě。

受shòu用yòng故gù名míng修xiū未wèi來lái者zhě。引yǐn發fā故gù名míng修xiū現xiàn在者。在身故名修未來者。起得故名修現在zài者zhě。

在zài身shēn故gù名míng修xiū未wèi來lái者zhě。起qǐ得dé故gù名míng修xiū現xiàn在者。現前故名修未來者。成就故名修現在在zài者zhě。

現xiàn前qián故gù名míng修xiū未wèi來lái者zhě。成chéng就jiù故gù名míng修xiū現xiàn在zài者。正作所作事。故名修未來者。如遙與欲者zhě。

正zhèng作zuò所suǒ作zuò事shì。故gù名míng修xiū未wèi來lái者zhě。

如rú遙yáo與yǔ欲yù故名修諸道過去。皆已修已息耶。答諸道過故gù名míng修xiū諸zhū道dào過guò去qù。皆jiē已yǐ修xiū已yǐ息xī耶yē。

答dá諸zhū道dào過guò去皆已修已息。已修者謂過去善。已有得習去qù皆jiē已yǐ修xiū已yǐ息xī。已yǐ修xiū者zhě謂wèi過guò去qù善shàn。

已yǐ有yǒu得dé習xí二修故。已息者謂過去法所作已息故。有道二èr修xiū故gù。已yǐ息xī者zhě謂wèi過guò去qù法fǎ所suǒ作zuò已yǐ息xī故gù。

有yǒu道dào已修已息非過去。謂道未來已修已息如不已yǐ修xiū已yǐ息xī非fēi過guò去qù。謂wèi道dào未wèi來lái已yǐ修xiū已yǐ息xī如rú不bù淨觀。乃至盡智現在前時。能修未來無量剎淨jìng觀guān。

乃nǎi至zhì盡jìn智zhì現xiàn在zài前qián時shí。能néng修xiū未wèi來lái無wú量liáng剎chà那善有為法。此所修法。第二剎那已後皆名那nà善shàn有yǒu為wéi法fǎ。

此cǐ所suǒ修xiū法fǎ。第dì二èr剎chà那nà已yǐ後hòu皆jiē名míng已修已有得修故。亦名已息所作已辦。故而已yǐ修xiū已yǐ有yǒu得dé修xiū故gù。

亦yì名míng已yǐ息xī所suǒ作zuò已yǐ辦bàn。故gù而ér非過去現在未來。故諸道未來皆未已修非fēi過guò去qù現xiàn在zài未wèi來lái。

故gù諸zhū道dào未wèi來lái皆jiē未wèi已yǐ修xiū已息耶。答應作四句。義不定故。有道未來已yǐ息xī耶yē。答dá應yīng作zuò四sì句jù。

義yì不bù定dìng故gù。有yǒu道dào未wèi來lái非未已修已息。謂道未來已修已息。此如次非fēi未wèi已yǐ修xiū已yǐ息xī。

謂wèi道dào未wèi來lái已yǐ修xiū已yǐ息xī。此cǐ如rú次cì前所說者是。有道未已修已息非未來。謂前qián所suǒ說shuō者zhě是shì。

有yǒu道dào未wèi已yǐ修xiū已yǐ息xī非fēi未wèi來lái。謂wèi未曾得道初現在前。謂未曾得不淨觀乃至。未wèi曾céng得dé道dào初chū現xiàn在zài前qián。

謂wèi未wèi曾céng得dé不bù淨jìng觀guān乃nǎi至zhì。盡智正現在前。此未已修。正有得修及習修盡jìn智zhì正zhèng現xiàn在zài前qián。

此cǐ未wèi已yǐ修xiū。正zhèng有yǒu得dé修xiū及jí習xí修xiū故。亦未已息正作所作事故。而非未來在故gù。

亦yì未wèi已yǐ息xī正zhèng作zuò所suǒ作zuò事shì故gù。而ér非fēi未wèi來lái在zài現在故。有道未來亦未已修已息。謂道未來現xiàn在zài故gù。

有yǒu道dào未wèi來lái亦yì未wèi已yǐ修xiū已yǐ息xī。謂wèi道dào未wèi來lái未已修已息。謂不淨觀乃至盡智現在前時。未wèi已yǐ修xiū已yǐ息xī。

謂wèi不bù淨jìng觀guān乃nǎi至zhì盡jìn智zhì現xiàn在zài前qián時shí。能修未來無量剎那善有為法。此所修法初能néng修xiū未wèi來lái無wú量liáng剎chà那nà善shàn有yǒu為wéi法fǎ。

此cǐ所suǒ修xiū法fǎ初chū剎那頃。名未已修。今正得修故。亦名未已剎chà那nà頃qǐng。名míng未wèi已yǐ修xiū。

今jīn正zhèng得dé修xiū故gù。亦yì名míng未wèi已yǐ息正作所作事故。此所修道猶在未來。有息xī正zhèng作zuò所suǒ作zuò事shì故gù。

此cǐ所suǒ修xiū道dào猶yóu在zài未wèi來lái。有yǒu