阿毘達磨大毘婆沙論卷 105 · 大正藏 0543c

是說若應得此三摩地者。彼離非想非非是shì說shuō若ruò應yīng得dé此cǐ三sān摩mó地dì者zhě。彼bǐ離lí非fēi想xiǎng非fēi非fēi想處染時。乃得如是重三摩地。非皆能得。想xiǎng處chǔ染rǎn時shí。

乃nǎi得dé如rú是shì重zhòng三sān摩mó地dì。非fēi皆jiē能néng得dé。

諸有得者後起加行方現在前。佛無加行。諸zhū有yǒu得dé者zhě後hòu起qǐ加jiā行xíng方fāng現xiàn在zài前qián。佛fó無wú加jiā行xíng。

獨覺有中加行。聲聞有中上加行。獨dú覺jué有yǒu中zhōng加jiā行xíng。聲shēng聞wén有yǒu中zhōng上shàng加jiā行xíng。

問此重三摩地幾智後現在前耶。答四智後問wèn此cǐ重zhòng三sān摩mó地dì幾jī智zhì後hòu現xiàn在zài前qián耶yē。答dá四sì智zhì後hòu現在前。謂法智類智苦智滅智。此則總說。若現xiàn在zài前qián。

謂wèi法fǎ智zhì類lèi智zhì苦kǔ智zhì滅miè智zhì。此cǐ則zé總zǒng說shuō。

若ruò別說者。欲界重三摩地三智後現在前。謂法別bié說shuō者zhě。欲yù界jiè重zhòng三sān摩mó地dì三sān智zhì後hòu現xiàn在zài前qián。

謂wèi法fǎ苦滅智。色無色界重三摩地三智後現在前。苦kǔ滅miè智zhì。色sè無wú色sè界jiè重zhòng三sān摩mó地dì三sān智zhì後hòu現xiàn在zài前qián。

謂類苦滅智。欲界重三摩地未至定所攝聖謂wèi類lèi苦kǔ滅miè智zhì。欲yù界jiè重zhòng三sān摩mó地dì未wèi至zhì定dìng所suǒ攝shè聖shèng道後現在前非想非非想處重三摩地無所有道dào後hòu現xiàn在zài前qián非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ重zhòng三sān摩mó地dì無wú所suǒ有yǒu處所攝。聖道後現在前。餘地重三摩地皆自處chǔ所suǒ攝shè。

聖shèng道dào後hòu現xiàn在zài前qián。餘yú地dì重zhòng三sān摩mó地dì皆jiē自zì地所攝。聖道後現在前。地dì所suǒ攝shè。

聖shèng道dào後hòu現xiàn在zài前qián。此三重三摩地。界者。通三界。地者。在十一此cǐ三sān重chóng三sān摩mó地dì。

界jiè者zhě。通tōng三sān界jiè。

地dì者zhě。在zài十shí一yī地。謂未至定。靜慮中間。四根本靜慮。四根本地dì。

謂wèi未wèi至zhì定dìng。靜jìng慮lǜ中zhōng間jiàn。

四sì根gēn本běn靜jìng慮lǜ。四sì根gēn本běn無色。及欲界。所依者。唯依欲界身。行相者。無wú色sè。

及jí欲yù界jiè。所suǒ依yī者zhě。

唯wéi依yī欲yù界jiè身shēn。行xíng相xiāng者zhě。

空三摩地有二行相。空空三摩地唯有空行空kōng三sān摩mó地dì有yǒu二èr行háng相xiāng。空kōng空kōng三sān摩mó地dì唯wéi有yǒu空kōng行xíng相。所以者何。唯空行相聖道後現在前故。問相xiāng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。唯wéi空kōng行xíng相xiāng聖shèng道dào後hòu現xiàn在zài前qián故gù。

問wèn何故此定唯空行相聖道後現在前耶。答以何hé故gù此cǐ定dìng唯wéi空kōng行xíng相xiāng聖shèng道dào後hòu現xiàn在zài前qián耶yē。答dá以yǐ空行相與有相違。能令有情速捨生死。此重空kōng行xíng相xiāng與yǔ有yǒu相xiāng違wéi。

能néng令lìng有yǒu情qíng速sù捨shě生shēng死sǐ。此cǐ重zhòng空定厭背聖道。尚能捨聖道。況不捨生死。空kōng定dìng厭yàn背bèi聖shèng道dào。

尚shàng能néng捨shě聖shèng道dào。況kuàng不bù捨shě生shēng死sǐ。

故唯空行相聖道後現在前。問何故此定不故gù唯wéi空kōng行xíng相xiāng聖shèng道dào後hòu現xiàn在zài前qián。問wèn何hé故gù此cǐ定dìng不bù作非我行相耶。答若見諸法非我不見為作zuò非fēi我wǒ行xíng相xiāng耶yē。

答dá若ruò見jiàn諸zhū法fǎ非fēi我wǒ不bù見jiàn為wéi空者。雖厭生死而非增勝。若見為空則空kōng者zhě。雖suī厭yàn生shēng死sǐ而ér非fēi增zēng勝shèng。

若ruò見jiàn為wéi空kōng則zé於生死厭力增勝。如人在道獨行。遇逢一於wū生shēng死sǐ厭yàn力lì增zēng勝shèng。如rú人rén在zài道dào獨dú行xíng。

遇yù逢féng一yī伴雖知非屬於己而不大愁。後若別時便伴bàn雖suī知zhī非fēi屬shǔ於wū己jǐ而ér不bù大dà愁chóu。後hòu若ruò別bié時shí便biàn極愁惱故。空行相於厭生死勝於非我。由極jí愁chóu惱nǎo故gù。

空kōng行xíng相xiāng於wū厭yàn生shēng死sǐ勝shèng於wū非fēi我wǒ。由yóu是此定不作非我行相。無願三摩地有十行是shì此cǐ定dìng不bù作zuò非fēi我wǒ行xíng相xiāng。

無wú願yuàn三sān摩mó地dì有yǒu十shí行háng相。無願無願三摩地。唯有無常行相。所以者相xiāng。無wú願yuàn無wú願yuàn三sān摩mó地dì。

唯wéi有yǒu無wú常cháng行xíng相xiāng。所suǒ以yǐ者zhě何。唯無常行相聖道後現在前故。問何故此何hé。

唯wéi無wú常cháng行xíng相xiāng聖shèng道dào後hòu現xiàn在zài前qián故gù。問wèn何hé故gù此cǐ