漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 105 · 大正藏 0543a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0543a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

者。即顯非想非非想處想。

復次城邑想者。顯十五我所見。

有情想者。顯五我見。

阿練若想者。顯能緣空處想。

地想者。顯所緣空處四無色想顯彼對治。

復次城邑想者。顯欲界器世間有情想者。

顯欲界有情世間。阿練若想者。

顯前二靜慮。地想者顯後二靜慮。

四無色想顯彼對治。復次城邑想者。

總顯欲界。所以者何。

欲界穢雜如城邑故。如伽他說。

若能伏城邑刺罵縛害等苦樂不能動如山名苾芻有情想者。顯初靜慮。

所以者何。初靜慮地猶有王臣尊卑差別有情眾故。

阿練若想者。顯第二第三靜慮。

所以者何。離尋伺喜名聖默然故。

地想者。顯第四靜慮。

所以者何。彼地中有地遍處故。

四無色想顯彼對治。即彼經說。

佛告阿難。如是趣入無上空定。

能速盡諸漏證得無漏無加行解脫。問云何名為有加行解脫無加行解脫耶。

答時解脫名有加行解脫。不時解脫名無加行解脫。

復次前五種性阿羅漢相續中。名有加行解脫。

不動種性阿羅漢相續中。名無加行解脫。

復次若依未至定靜慮中間下三無色地者。名有加行解脫。

若依根本四靜慮者。名無加行解脫。

是名二種解脫差別。有三重三摩地。

謂空空三摩地。無願無願三摩地。

無相無相三摩地。施設論說。

云何空空三摩地。謂有苾芻。

思惟有漏有取諸行皆悉是空。觀此有漏有取諸行空無常。

恒不變易

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0543a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。