阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0543a
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 105 · 大正藏 0543a
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我的选文者。即顯非想非非想處想。
復次城邑想者。顯十五我所見。
有情想者。顯五我見。
阿練若想者。顯能緣空處想。
地想者。顯所緣空處四無色想顯彼對治。
復次城邑想者。顯欲界器世間有情想者。
顯欲界有情世間。阿練若想者。
顯前二靜慮。地想者顯後二靜慮。
四無色想顯彼對治。復次城邑想者。
總顯欲界。所以者何。
欲界穢雜如城邑故。如伽他說。
若能伏城邑刺罵縛害等苦樂不能動如山名苾芻有情想者。顯初靜慮。
所以者何。初靜慮地猶有王臣尊卑差別有情眾故。
阿練若想者。顯第二第三靜慮。
所以者何。離尋伺喜名聖默然故。
地想者。顯第四靜慮。
所以者何。彼地中有地遍處故。
四無色想顯彼對治。即彼經說。
佛告阿難。如是趣入無上空定。
能速盡諸漏證得無漏無加行解脫。問云何名為有加行解脫無加行解脫耶。
答時解脫名有加行解脫。不時解脫名無加行解脫。
復次前五種性阿羅漢相續中。名有加行解脫。
不動種性阿羅漢相續中。名無加行解脫。
復次若依未至定靜慮中間下三無色地者。名有加行解脫。
若依根本四靜慮者。名無加行解脫。
是名二種解脫差別。有三重三摩地。
謂空空三摩地。無願無願三摩地。
無相無相三摩地。施設論說。
云何空空三摩地。謂有苾芻。
思惟有漏有取諸行皆悉是空。觀此有漏有取諸行空無常。
恒不變易
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0543a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。