阿毘達磨大毘婆沙論卷 105 · 大正藏 0545a

作是說。得此定者隨欲現前時無決定。問作zuò是shì說shuō。得dé此cǐ定dìng者zhě隨suí欲yù現xiàn前qián時shí無wú決jué定dìng。

問wèn聖道無間此定現前。此定無間起聖道不。答聖shèng道dào無wú間jiàn此cǐ定dìng現xiàn前qián。此cǐ定dìng無wú間jiàn起qǐ聖shèng道dào不bù。

答dá此定無間不起聖道。所以者何。厭聖道故。此cǐ定dìng無wú間jiàn不bù起qǐ聖shèng道dào。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

厭yàn聖shèng道dào故gù。有作是說。此定無間亦起聖道。問此定無有yǒu作zuò是shì說shuō。

此cǐ定dìng無wú間jiàn亦yì起qǐ聖shèng道dào。問wèn此cǐ定dìng無wú間若起聖道。云何說此厭聖道耶。答此定間jiàn若ruò起qǐ聖shèng道dào。

云yún何hé說shuō此cǐ厭yàn聖shèng道dào耶yē。答dá此cǐ定dìng雖能厭背聖道而不如聖道能厭背此定。雖suī能néng厭yàn背bèi聖shèng道dào而ér不bù如rú聖shèng道dào能néng厭yàn背bèi此cǐ定dìng。

聖道雖能厭背此定而聖道後此定現前。此聖shèng道dào雖suī能néng厭yàn背bèi此cǐ定dìng而ér聖shèng道dào後hòu此cǐ定dìng現xiàn前qián。此cǐ定雖能厭背聖道。此後聖道寧不現前。評定dìng雖suī能néng厭yàn背bèi聖shèng道dào。

此cǐ後hòu聖shèng道dào寧níng不bù現xiàn前qián。評píng曰。應作是說。聖道無間此定現前。此定無曰yuē。

應yīng作zuò是shì說shuō。聖shèng道dào無wú間jiàn此cǐ定dìng現xiàn前qián。

此cǐ定dìng無wú間不起聖道。以無用故。由此應知前說間jiàn不bù起qǐ聖shèng道dào。以yǐ無wú用yòng故gù。

由yóu此cǐ應yīng知zhī前qián說shuō應理。應yīng理lǐ。問此定不能斷諸煩惱。亦不能引殊勝功問wèn此cǐ定dìng不bù能néng斷duàn諸zhū煩fán惱nǎo。

亦yì不bù能néng引yǐn殊shū勝shèng功gōng德。何緣聖者有數起耶。答以四因緣有數德dé。何hé緣yuán聖shèng者zhě有yǒu數shù起qǐ耶yē。

答dá以yǐ四sì因yīn緣yuán有yǒu數shù起者。一住現法樂故。二遊戲功德故。三觀起qǐ者zhě。一yī住zhù現xiàn法fǎ樂lè故gù。

二èr遊yóu戲xì功gōng德dé故gù。三sān觀guān本所作故。四受用聖財故。復次此三摩地本běn所suǒ作zuò故gù。

四sì受shòu用yòng聖shèng財cái故gù。復fù次cì此cǐ三sān摩mó地dì勢用微密定自在者。乃能現前故數起之。遊勢shì用yòng微wēi密mì定dìng自zì在zài者zhě。

乃nǎi能néng現xiàn前qián故gù數shù起qǐ之zhī。遊yóu戲勝觀諸道過去皆已修已息耶。乃至廣說。戲xì勝shèng觀guān諸zhū道dào過guò去qù皆jiē已yǐ修xiū已yǐ息xī耶yē。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。修有四種。一得修。二習修。三對治修。四除修xiū有yǒu四sì種zhǒng。

一yī得dé修xiū。二èr習xí修xiū。

三sān對duì治zhì修xiū。四sì除chú遣修。得修習修。謂一切善有為法。對治修除遣qiǎn修xiū。

得dé修xiū習xí修xiū。謂wèi一yī切qiè善shàn有yǒu為wéi法fǎ。

對duì治zhì修xiū除chú遣修。謂一切有漏法。西方諸師說修有六。遣qiǎn修xiū。謂wèi一yī切qiè有yǒu漏lòu法fǎ。

西xī方fāng諸zhū師shī說shuō修xiū有yǒu六liù。謂前四種。更加二修。一防護修。二分別修。謂wèi前qián四sì種zhǒng。

更gèng加jiā二èr修xiū。一yī防fáng護hù修xiū。

二èr分fēn別bié修xiū。防護修者。謂防護諸根。如契經說。於此六防fáng護hù修xiū者zhě。

謂wèi防fáng護hù諸zhū根gēn。如rú契qì經jīng說shuō。

於wū此cǐ六liù根善調伏。善覆藏。善守護。善攝。善修。能根gēn善shàn調diào伏fú。善shàn覆fù藏cáng。

善shàn守shǒu護hù。善shàn攝shè。

善shàn修xiū。能néng招後樂。分別修者。謂分別色身。如契經說。招zhāo後hòu樂lè。

分fēn別bié修xiū者zhě。謂wèi分fēn別bié色sè身shēn。

如rú契qì經jīng說shuō。此身中有髮毛爪齒。乃至廣說。此國諸師說此cǐ身shēn中zhōng有yǒu髮fà毛máo爪zhuǎ齒chǐ。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。此cǐ國guó諸zhū師shī說shuō後二種。即是對治除遣修攝。故一切修唯有後hòu二èr種zhǒng。

即jí是shì對duì治zhì除chú遣qiǎn修xiū攝shè。故gù一yī切qiè修xiū唯wéi有yǒu四種。此中依前二修作論。然四種修歷法四sì種zhǒng。

此cǐ中zhōng依yī前qián二èr修xiū作zuò論lùn。然rán四sì種zhǒng修xiū歷lì法fǎ分別應作四句。有法是前二修非後二修。分fēn別bié應yīng作zuò四sì句jù。

有yǒu法fǎ是shì前qián二èr修xiū非fēi後hòu二èr修xiū。謂無漏有為法。有法是後二修非前二修。謂謂wèi無wú漏lòu有yǒu為wéi法fǎ。

有yǒu法fǎ是shì後hòu二èr修xiū非fēi前qián二èr修xiū。謂wèi