阿毘達磨大毘婆沙論卷 97 · 大正藏 0504b

別說者有多有少。謂或成就九地邪智。乃別bié說shuō者zhě有yǒu多duō有yǒu少shǎo。謂wèi或huò成chéng就jiù九jiǔ地dì邪xié智zhì。

乃nǎi至或有成就一地邪智。一一地中或有成至zhì或huò有yǒu成chéng就jiù一yī地dì邪xié智zhì。一yī一yī地dì中zhōng或huò有yǒu成chéng就九品邪智。乃至或有成就一品邪智。諸邪就jiù九jiǔ品pǐn邪xié智zhì。

乃nǎi至zhì或huò有yǒu成chéng就jiù一yī品pǐn邪xié智zhì。諸zhū邪xié見已斷已遍知彼邪智耶。答諸邪智已斷已見jiàn已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī彼bǐ邪xié智zhì耶yē。

答dá諸zhū邪xié智zhì已yǐ斷duàn已yǐ遍知亦邪見。謂阿羅漢有邪見已斷已遍知遍biàn知zhī亦yì邪xié見jiàn。謂wèi阿ā羅luó漢hàn有yǒu邪xié見jiàn已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī非邪智。謂學見迹此則總說。若別說者有多非fēi邪xié智zhì。

謂wèi學xué見jiàn迹jì此cǐ則zé總zǒng說shuō。若ruò別bié說shuō者zhě有yǒu多duō有少。謂或有九地邪智非已斷已遍知。乃有yǒu少shǎo。

謂wèi或huò有yǒu九jiǔ地dì邪xié智zhì非fēi已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī。乃nǎi至或有一地邪智非已斷已遍知。一一地中至zhì或huò有yǒu一yī地dì邪xié智zhì非fēi已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī。

一yī一yī地dì中zhōng或有九品邪智非已斷已遍知。乃至或有一或huò有yǒu九jiǔ品pǐn邪xié智zhì非fēi已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī。乃nǎi至zhì或huò有yǒu一yī品邪智非已斷已遍知。染污邪智九品斷故。品pǐn邪xié智zhì非fēi已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī。

染rǎn污wū邪xié智zhì九jiǔ品pǐn斷duàn故gù。云何正見乃至廣說。問何故作此論。答為云yún何hé正zhèng見jiàn乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá為wéi欲分別契經義故。如契經說。諸正見者如欲yù分fēn別bié契qì經jīng義yì故gù。

如rú契qì經jīng說shuō。諸zhū正zhèng見jiàn者zhě如rú其所見。起身語業思求願行皆是彼類。如其qí所suǒ見jiàn。

起qǐ身shēn語yǔ業yè思sī求qiú願yuàn行xíng皆jiē是shì彼bǐ類lèi。如rú是一切能招可愛可樂可欣可喜隨所欲如是shì一yī切qiè能néng招zhāo可kě愛ài可kě樂lè可kě欣xīn可kě喜xǐ隨suí所suǒ欲yù如rú意果。所以者何。由此正見是賢善見故。契意yì果guǒ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。由yóu此cǐ正zhèng見jiàn是shì賢xián善shàn見jiàn故gù。

契qì經雖有是說而不分別其義。經是此論所經jīng雖suī有yǒu是shì說shuō而ér不bù分fēn別bié其qí義yì。經jīng是shì此cǐ論lùn所suǒ依根本。彼未說者今應說之。復次前雖總依yī根gēn本běn。

彼bǐ未wèi說shuō者zhě今jīn應yīng說shuō之zhī。復fù次cì前qián雖suī總zǒng說見智慧三。而未別說云何正見云何正說shuō見jiàn智zhì慧huì三sān。

而ér未wèi別bié說shuō云yún何hé正zhèng見jiàn云yún何hé正zhèng智。前論是此所依根本。彼未說者今應說智zhì。前qián論lùn是shì此cǐ所suǒ依yī根gēn本běn。

彼bǐ未wèi說shuō者zhě今jīn應yīng說shuō之。復次前雖已說邪見邪智。今欲說彼近之zhī。復fù次cì前qián雖suī已yǐ說shuō邪xié見jiàn邪xié智zhì。

今jīn欲yù說shuō彼bǐ近jìn對治法故作斯論。云何正見。答盡無生智所對duì治zhì法fǎ故gù作zuò斯sī論lùn。云yún何hé正zhèng見jiàn。

答dá盡jìn無wú生shēng智zhì所suǒ不攝意識相應善慧。此有二種。一有漏。二不bù攝shè意yì識shí相xiāng應yīng善shàn慧huì。此cǐ有yǒu二èr種zhǒng。

一yī有yǒu漏lòu。二èr無漏。有漏者。即世俗正見如前廣說。無漏無wú漏lòu。

有yǒu漏lòu者zhě。即jí世shì俗sú正zhèng見jiàn如rú前qián廣guǎng說shuō。

無wú漏lòu者。謂無漏忍及學八智無學正見。云何正智。者zhě。謂wèi無wú漏lòu忍rěn及jí學xué八bā智zhì無wú學xué正zhèng見jiàn。

云yún何hé正zhèng智zhì。答五識相應善慧。及無漏忍所不攝意識相答dá五wǔ識shí相xiāng應yīng善shàn慧huì。

及jí無wú漏lòu忍rěn所suǒ不bù攝shè意yì識shí相xiāng應善慧。此有二種。一有漏即世俗正見。二無應yīng善shàn慧huì。此cǐ有yǒu二èr種zhǒng。

一yī有yǒu漏lòu即jí世shì俗sú正zhèng見jiàn。二èr無wú漏即學無學八智。漏lòu即jí學xué無wú學xué八bā智zhì。

已說正見正智自性。雜不雜相今當說。諸正已yǐ說shuō正zhèng見jiàn正zhèng智zhì自zì性xìng。雜zá不bù雜zá相xiāng今jīn當dāng說shuō。

諸zhū正zhèng見是正智耶。答應作四句。有正見非正智。見jiàn是shì正zhèng智zhì耶yē。答dá應yīng作zuò四sì句jù。

有yǒu正zhèng見jiàn非fēi正zhèng智zhì。