漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 97 · 大正藏 0500b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0500b
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

法念覺支相應。彼法正念相應耶。

答如是。設法正念相應彼法念覺支相應耶。

答如是者謂念覺支即是正念故。應作如是句。

諸法擇法覺支相應。彼法精進覺支相應耶。

答應作四句。此中擇法精進覺支俱遍一切地一切無漏心故。

應作小四句。有法擇法相應非精進。

謂精進覺支者。謂擇法俱生精進覺支自性。

彼與擇法相應非精進覺支。自性與自性不相應故。

有法精進相應非擇法。謂擇法覺支者。

謂精進俱生擇法覺支自性。彼與精進相應非擇法覺支。

自性與自性不相應故。有法擇法相應亦精進。

謂二相應法者。謂擇法精進覺支俱生。

除二自性餘相應法即九大地法。九大善地法。

隨地位亦有尋伺等及心。有法非擇法相應亦非精進謂餘心心所法色無為心不相應行者。

謂除無漏心心所法。諸餘有漏心心所法。

及一切色無為心不相應行作第四句。如對精進覺支對輕安定捨覺支正勤正念正定亦爾者。

如擇法覺支對精進覺支作小四句。對輕安定捨覺支。

正勤正念正定應知亦爾。諸法擇法覺支相應彼法喜覺支相應耶。

答應作四句。此中擇法覺支遍一切地一切無漏心。

喜覺支遍一切無漏心非一切地。故應作中四句。

有法擇法相應非喜。謂喜覺支及喜不相應。

擇法覺支相應法者。謂擇法俱生喜覺支自性。

彼與擇法相應非喜覺支。自性與自性不相應故。

及喜不相應擇法覺支相應法。即未至定靜慮中間。

後二靜

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0500b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。