阿毘達磨大毘婆沙論卷 97 · 大正藏 0503a

耶。佛告豐贍。是可變壞故名世俗。具壽耶yē。佛fó告gào豐fēng贍shàn。

是shì可kě變biàn壞huài故gù名míng世shì俗sú。具jù壽shòu豐贍。復白佛言。何謂可變壞。佛告豐贍。豐fēng贍shàn。

復fù白bái佛fó言yán。何hé謂wèi可kě變biàn壞huài。

佛fó告gào豐fēng贍shàn。眼處可變壞。色處可變壞。乃至意處可變眼yǎn處chǔ可kě變biàn壞huài。

色sè處chǔ可kě變biàn壞huài。乃nǎi至zhì意yì處chǔ可kě變biàn壞。法處可變壞。由可變壞故名世俗。問何壞huài。

法fǎ處chǔ可kě變biàn壞huài。由yóu可kě變biàn壞huài故gù名míng世shì俗sú。

問wèn何hé故世尊說十二處是可變壞故名世俗非餘故gù世shì尊zūn說shuō十shí二èr處chǔ是shì可kě變biàn壞huài故gù名míng世shì俗sú非fēi餘yú法耶。答觀受化者。宜聞諸處是世俗言。而法fǎ耶yē。答dá觀guān受shòu化huà者zhě。

宜yí聞wén諸zhū處chǔ是shì世shì俗sú言yán。而ér得悟解故偏說處。如餘經中說取蘊等名得dé悟wù解jiě故gù偏piān說shuō處chǔ。

如rú餘yú經jīng中zhōng說shuō取qǔ蘊yùn等děng名míng為世俗此經亦然。復次十二處教是處中說。為wéi世shì俗sú此cǐ經jīng亦yì然rán。復fù次cì十shí二èr處chǔ教jiào是shì處chǔ中zhōng說shuō。

而攝法盡故偏說之。問諸變壞者皆世俗耶。而ér攝shè法fǎ盡jìn故gù偏piān說shuō之zhī。問wèn諸zhū變biàn壞huài者zhě皆jiē世shì俗sú耶yē。

答應作四句。有是世俗而非變壞。謂過去答dá應yīng作zuò四sì句jù。有yǒu是shì世shì俗sú而ér非fēi變biàn壞huài。

謂wèi過guò去qù未來苦集二諦。有是變壞而非世俗。謂現未wèi來lái苦kǔ集jí二èr諦dì。有yǒu是shì變biàn壞huài而ér非fēi世shì俗sú。

謂wèi現xiàn在道諦。有是世俗亦是變壞。謂現在苦集二在zài道dào諦dì。有yǒu是shì世shì俗sú亦yì是shì變biàn壞huài。

謂wèi現xiàn在zài苦kǔ集jí二èr諦。有非世俗亦非變壞。謂過去未來道諦。諦dì。有yǒu非fēi世shì俗sú亦yì非fēi變biàn壞huài。

謂wèi過guò去qù未wèi來lái道dào諦dì。及一切無為。問變與壞有何差別。答變者及jí一yī切qiè無wú為wéi。

問wèn變biàn與yǔ壞huài有yǒu何hé差chà別bié。答dá變biàn者zhě顯示細無常法。壞者顯示麁無常法。復次變顯xiǎn示shì細xì無wú常cháng法fǎ。

壞huài者zhě顯xiǎn示shì麁cū無wú常cháng法fǎ。復fù次cì變biàn者顯示剎那無常。壞者顯示眾同分無常。復者zhě顯xiǎn示shì剎chà那nà無wú常cháng。

壞huài者zhě顯xiǎn示shì眾zhòng同tóng分fēn無wú常cháng。復fù次變者顯示內分無常。壞者顯示外分無常。次cì變biàn者zhě顯xiǎn示shì內nèi分fēn無wú常cháng。

壞huài者zhě顯xiǎn示shì外wài分fēn無wú常cháng。復次變者顯示有情數無常。壞者顯示非情復fù次cì變biàn者zhě顯xiǎn示shì有yǒu情qíng數shù無wú常cháng。

壞huài者zhě顯xiǎn示shì非fēi情qíng數無常。如說舍壞倉庫等壞。云何無漏見乃數shù無wú常cháng。如rú說shuō舍shè壞huài倉cāng庫kù等děng壞huài。

云yún何hé無wú漏lòu見jiàn乃nǎi至廣說。問何故作此論。答前雖總說見智至zhì廣guǎng說shuō。問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答dá前qián雖suī總zǒng說shuō見jiàn智zhì慧三。而未別說云何無漏見云何無漏智。慧huì三sān。而ér未wèi別bié說shuō云yún何hé無wú漏lòu見jiàn云yún何hé無wú漏lòu智zhì。

前論是此所依根本。彼未說者今應說之。前qián論lùn是shì此cǐ所suǒ依yī根gēn本běn。彼bǐ未wèi說shuō者zhě今jīn應yīng說shuō之zhī。

復次前雖已說世俗見智。今欲顯彼近對復fù次cì前qián雖suī已yǐ說shuō世shì俗sú見jiàn智zhì。今jīn欲yù顯xiǎn彼bǐ近jìn對duì治法故作斯論。云何無漏見。答除盡無生治zhì法fǎ故gù作zuò斯sī論lùn。

云yún何hé無wú漏lòu見jiàn。答dá除chú盡jìn無wú生shēng智餘無漏慧。此復是何。謂現觀邊八無漏忍。智zhì餘yú無wú漏lòu慧huì。

此cǐ復fù是shì何hé。謂wèi現xiàn觀guān邊biān八bā無wú漏lòu忍rěn。

及學八智無學正見。云何無漏智。答除無漏及jí學xué八bā智zhì無wú學xué正zhèng見jiàn。云yún何hé無wú漏lòu智zhì。

答dá除chú無wú漏lòu忍餘無漏慧。此復是何。謂學無學八智。已忍rěn餘yú無wú漏lòu慧huì。此cǐ復fù是shì何hé。

謂wèi學xué無wú學xué八bā智zhì。已yǐ說無漏見智自性。今當顯示雜不雜相。諸說shuō無wú漏lòu見jiàn智zhì自zì性xìng。

今jīn當dāng顯xiǎn示shì雜zá不bù雜zá相xiāng。諸zhū無漏見是無漏智耶。答應作四句。有無漏無wú漏lòu見jiàn是shì無wú漏lòu智zhì耶yē。

答dá應yīng作zuò四sì句jù。有yǒu無wú漏lòu