漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 85 · 大正藏 0440a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0440a
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全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

第在初勝處者。謂入彼定時所有善色。

受想行識總名勝處。如初勝處應知第二勝處亦爾。

有差別者。謂此第二觀外色多。

多有二種一所緣多。二自在多。

餘如前說。內無色想觀外色少。

若好若惡於彼諸色勝知勝見。是第三勝處。

此中內無色想者。謂內各別色想已離已捨已除。

觀外色者。謂不為離捨除內各別色相。

而由勝解作意觀外諸色。餘如前說。

如第三勝處應知第四勝處亦爾。有差別者。

謂第四勝處觀外色多。內無色想。

觀外色青青顯青現青光無量。無量淨妙可喜可樂不可違逆。

如隖莫迦花。或婆羅痆斯染青衣色。

於彼諸色勝知勝見有如是想。是第五勝處。

此中內無色想外觀色義如前說。青者謂諸青色。

若大若小總說為青。青顯者。

謂彼青色眼所照了眼所行境故名青顯。青現者。

謂彼青色如為眼識所了別已。引生意識亦分別之故名青現。

青光者。謂彼青色光明照曜故名青光。

無量者。謂彼青色廣無邊際故名無量。

無量淨妙者。謂如青色廣無邊際。

彼淨妙相亦無邊際。是故名為無量淨妙。

可憙者。謂彼青色可欣可悅令意悅豫故名可憙。

可樂者。謂彼青色可愛可玩。

若緣於此不復希餘故名可樂。不可違逆者謂彼青色令心堪忍隨順趣向。

是故名為不可違逆。如隖莫迦花或婆羅痆斯染青衣色者。

謂彼極青故引為喻。於彼諸色勝知勝見。

義如前說。有如是想者。

謂於彼青色有如前

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0440a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。