阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0440a
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 85 · 大正藏 0440a
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我的选文第在初勝處者。謂入彼定時所有善色。
受想行識總名勝處。如初勝處應知第二勝處亦爾。
有差別者。謂此第二觀外色多。
多有二種一所緣多。二自在多。
餘如前說。內無色想觀外色少。
若好若惡於彼諸色勝知勝見。是第三勝處。
此中內無色想者。謂內各別色想已離已捨已除。
觀外色者。謂不為離捨除內各別色相。
而由勝解作意觀外諸色。餘如前說。
如第三勝處應知第四勝處亦爾。有差別者。
謂第四勝處觀外色多。內無色想。
觀外色青青顯青現青光無量。無量淨妙可喜可樂不可違逆。
如隖莫迦花。或婆羅痆斯染青衣色。
於彼諸色勝知勝見有如是想。是第五勝處。
此中內無色想外觀色義如前說。青者謂諸青色。
若大若小總說為青。青顯者。
謂彼青色眼所照了眼所行境故名青顯。青現者。
謂彼青色如為眼識所了別已。引生意識亦分別之故名青現。
青光者。謂彼青色光明照曜故名青光。
無量者。謂彼青色廣無邊際故名無量。
無量淨妙者。謂如青色廣無邊際。
彼淨妙相亦無邊際。是故名為無量淨妙。
可憙者。謂彼青色可欣可悅令意悅豫故名可憙。
可樂者。謂彼青色可愛可玩。
若緣於此不復希餘故名可樂。不可違逆者謂彼青色令心堪忍隨順趣向。
是故名為不可違逆。如隖莫迦花或婆羅痆斯染青衣色者。
謂彼極青故引為喻。於彼諸色勝知勝見。
義如前說。有如是想者。
謂於彼青色有如前
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0440a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。