阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0388a
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 75 · 大正藏 0388a
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我的选文中濕性者。謂淚污涕唾肪膏髓腦涎膽痰癊膿血尿等所有濕性。
外分中濕性者。謂江河池沼泉井溝渠四大海等所有濕性。
此內外分種種濕性。以相同故略為一聚總名水界。
問火界云何。答煖性。
雖此火界總是煖性。而此煖性差別無邊。
謂內外分煖性各異。內分中煖性者。
謂身中熱等熱遍熱。由此所飲所食所噉。
皆易消熟令身安隱。此若增時便成熱病。
外分中煖性者。謂炬燈燭陶竈爐等火聚炎焰。
燒諸城。村山林曠野。
及諸藥草日輪未尼天龍宮殿所出光焰。并地獄等諸火煖性。
應作是說。內火煖性熱於外火。
所以者何。若以飲食置釜鑊中。
下然熾火經一日夜。猶不能令形色變易。
如在腹中經須臾頃。此內外分種種煖性以相同故。
略為一聚總名火界。問風界云何。
答輕等動性。雖此風界總是動性。
而此動性差別無邊。謂內外分動性各異。
內分中動性者。謂有上行風有下行風。
有住脇風有住腹風。有住背風有如鍼風。
有如刀風。有蓽茇羅風有婆呾瑟恥羅風。
有婆呾寠拉摩風。有入息風有出息風。
有隨身分支節行風所有動性。外分中動性者。
謂有四方風。或有塵風。
或無塵風。或毘濕縛風。
或吠嵐婆風。或小風。
或大風。或風輪風等所有動性。
此內外分種種動性以相同故。略為一聚總名風界。
問空界云何。答如契經說。
有眼穴空。有耳
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0388a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。