阿毘達磨大毘婆沙論卷 55 · 大正藏 0285c

無間戒禁取剎那不現在前。或有身見或邊無wú間jiàn戒jiè禁jìn取qǔ剎chà那nà不bù現xiàn在zài前qián。或huò有yǒu身shēn見jiàn或huò邊biān執見或邪見或見取或疑或貪或瞋或慢或無執zhí見jiàn或huò邪xié見jiàn或huò見jiàn取qǔ或huò疑yí或huò貪tān或huò瞋chēn或huò慢màn或huò無wú明或有漏善或無覆無記心現在前。此後方明míng或huò有yǒu漏lòu善shàn或huò無wú覆fù無wú記jì心xīn現xiàn在zài前qián。

此cǐ後hòu方fāng起戒禁取即緣前生有身見。彼前生有身見起qǐ戒jiè禁jìn取qǔ即jí緣yuán前qián生shēng有yǒu身shēn見jiàn。彼bǐ前qián生shēng有yǒu身shēn見jiàn與後生戒禁取但作三緣。謂因所緣增上與yǔ後hòu生shēng戒jiè禁jìn取qǔ但dàn作zuò三sān緣yuán。

謂wèi因yīn所suǒ緣yuán增zēng上shàng緣。釋此三緣如前廣說。後生戒禁取由前緣yuán。釋shì此cǐ三sān緣yuán如rú前qián廣guǎng說shuō。

後hòu生shēng戒jiè禁jìn取qǔ由yóu前qián生有身見為三緣攝受故。能行世能取果生shēng有yǒu身shēn見jiàn為wéi三sān緣yuán攝shè受shòu故gù。能néng行xíng世shì能néng取qǔ果guǒ能作業能知緣。此中二者云何二如有身見能néng作zuò業yè能néng知zhī緣yuán。

此cǐ中zhōng二èr者zhě云yún何hé二èr如rú有yǒu身shēn見jiàn無間起餘心後起戒禁取。不思惟彼前生無wú間jiàn起qǐ餘yú心xīn後hòu起qǐ戒jiè禁jìn取qǔ。不bù思sī惟wéi彼bǐ前qián生shēng與後生為二緣。謂因增上。謂有身見剎那與yǔ後hòu生shēng為wéi二èr緣yuán。

謂wèi因yīn增zēng上shàng。謂wèi有yǒu身shēn見jiàn剎chà那nà無間戒禁取剎那不現在前。或有身見乃至無wú間jiàn戒jiè禁jìn取qǔ剎chà那nà不bù現xiàn在zài前qián。

或huò有yǒu身shēn見jiàn乃nǎi至zhì無覆無記心現在前。此後方起戒禁取不緣無wú覆fù無wú記jì心xīn現xiàn在zài前qián。此cǐ後hòu方fāng起qǐ戒jiè禁jìn取qǔ不bù緣yuán前生有身見。謂或緣色受想行識。或除有前qián生shēng有yǒu身shēn見jiàn。

謂wèi或huò緣yuán色sè受shòu想xiǎng行xíng識shí。或huò除chú有yǒu身見緣所餘行蘊彼前生有身見與後生戒身shēn見jiàn緣yuán所suǒ餘yú行xíng蘊yùn彼bǐ前qián生shēng有yǒu身shēn見jiàn與yǔ後hòu生shēng戒jiè禁取但作二緣。謂因增上緣。釋此二緣如禁jìn取qǔ但dàn作zuò二èr緣yuán。

謂wèi因yīn增zēng上shàng緣yuán。釋shì此cǐ二èr緣yuán如rú前廣說。後生戒禁取由前生有身見為二前qián廣guǎng說shuō。

後hòu生shēng戒jiè禁jìn取qǔ由yóu前qián生shēng有yǒu身shēn見jiàn為wéi二èr緣攝受故。能行世能取果能作業能知緣。緣yuán攝shè受shòu故gù。能néng行xíng世shì能néng取qǔ果guǒ能néng作zuò業yè能néng知zhī緣yuán。

此中一者云何一。後生有身見與前生戒禁此cǐ中zhōng一yī者zhě云yún何hé一yī。後hòu生shēng有yǒu身shēn見jiàn與yǔ前qián生shēng戒jiè禁jìn取。若作所緣為所緣增上。不作所緣一增取qǔ。

若ruò作zuò所suǒ緣yuán為wéi所suǒ緣yuán增zēng上shàng。不bù作zuò所suǒ緣yuán一yī增zēng上。以後與前無因緣無等無間緣義故。此上shàng。

以yǐ後hòu與yǔ前qián無wú因yīn緣yuán無wú等děng無wú間jiàn緣yuán義yì故gù。此cǐ中問答如前應知。未來有身見與過去現在中zhōng問wèn答dá如rú前qián應yīng知zhī。

未wèi來lái有yǒu身shēn見jiàn與yǔ過guò去qù現xiàn在zài戒禁取。若作所緣為所緣增上。不作所緣戒jiè禁jìn取qǔ。若ruò作zuò所suǒ緣yuán為wéi所suǒ緣yuán增zēng上shàng。

不bù作zuò所suǒ緣yuán一增上。未來現在有身見與過去戒禁取。若一yī增zēng上shàng。未wèi來lái現xiàn在zài有yǒu身shēn見jiàn與yǔ過guò去qù戒jiè禁jìn取qǔ。

若ruò作所緣為所緣增上。不作所緣一增上。此作zuò所suǒ緣yuán為wéi所suǒ緣yuán增zēng上shàng。不bù作zuò所suǒ緣yuán一yī增zēng上shàng。

此cǐ中問答如前應知。欲界有身見與色無色界中zhōng問wèn答dá如rú前qián應yīng知zhī。欲yù界jiè有yǒu身shēn見jiàn與yǔ色sè無wú色sè界jiè戒禁取為一增上。謂欲界有身見於上二界戒jiè禁jìn取qǔ為wéi一yī增zēng上shàng。

謂wèi欲yù界jiè有yǒu身shēn見jiàn於wū上shàng二èr界jiè戒禁取。或唯無障或不礙生故為一增上戒jiè禁jìn取qǔ。或huò唯wéi無wú障zhàng或huò不bù礙ài生shēng故gù為wéi一yī增zēng上shàng緣。非因緣者。謂界地別因果斷故。非等無緣yuán。

非fēi因yīn緣yuán者zhě。謂wèi界jiè地dì別bié因yīn果guǒ斷duàn故gù。

非fēi等děng無wú間緣者。謂無下地煩惱無間上地煩惱現在間jiàn緣yuán者zhě。謂wèi無wú下xià地dì煩fán惱nǎo無wú間jiàn上shàng地dì煩fán惱nǎo現xiàn在zài