漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 55 · 大正藏 0285a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0285a
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

終起欲界有身見俱生心而結生者。彼色無色界有身見與欲界有身見為等無間增上緣非因緣者義如前說。

非所緣緣者。謂諸有身見不緣他地故。

若不住色無色界有身見俱生心而命終起欲界有身見俱生心而結生者。彼色無色界有身見與欲界有身見但為一增上緣。

非等無間緣者。謂彼欲界有身見非色無色界有身見無間生故。

非餘二緣義如前說。色界有身見與無色界有身見為一增上義如前說。

無色界有身見與色界有身見。若作等無間為等無間增上。

不作等無間一增上。此中諸義。

准前應知。如有身見與有身見。

應知有身見與餘一切非遍行。餘一切非遍行與一切非遍行。

一切遍行與一切非遍行亦爾。謂諸隨眠類別有十。

即五見五非見。五見者。

謂有身見邊執見邪見見取戒禁取。五非見者。

謂疑貪瞋慢無明。此中五名遍行。

謂邪見見取戒禁取疑無明。五名非遍行。

謂有身見邊執見貪瞋慢。此中有身見邊執見雖遍緣自地故名遍行。

而不緣他地故亦名非遍行。由此攝在非遍行中如有身見與有身見。

應知有身見與餘一切非遍行亦爾者。如有身見與有身見為緣多少。

有身見與餘一切邊執見貪瞋慢。為緣多少亦爾。

餘一切非遍行與一切非遍行亦爾者。如有身見與有身見為緣多少。

邊執見與邊執見貪瞋慢有身見。貪與貪瞋慢有身見邊執見。

瞋與瞋慢有身見邊執見貪。慢與

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0285a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。