阿毘達磨大毘婆沙論卷 55 · 大正藏 0283c

緣生性立自性名。有說。有為有生滅故自緣yuán生shēng性xìng立lì自zì性xìng名míng。有yǒu說shuō。

有yǒu為wéi有yǒu生shēng滅miè故gù自zì性羸劣。有說。有為從緣生故自性羸劣。如性xìng羸léi劣liè。有yǒu說shuō。

有yǒu為wéi從cóng緣yuán生shēng故gù自zì性xìng羸léi劣liè。如rú契經說。苾芻當知。色是無常。諸因諸緣能生契qì經jīng說shuō。

苾bì芻chú當dāng知zhī。色sè是shì無wú常cháng。

諸zhū因yīn諸zhū緣yuán能néng生shēng色者亦是無常。既是無常因緣所起色云何色sè者zhě亦yì是shì無wú常cháng。既jì是shì無wú常cháng因yīn緣yuán所suǒ起qǐ色sè云yún何hé常。受想行識亦復如是。由羸劣故諸有為常cháng。

受shòu想xiǎng行xíng識shí亦yì復fù如rú是shì。由yóu羸léi劣liè故gù諸zhū有yǒu為wéi法。或四緣生或三緣生或二緣生。尚無一緣法fǎ。

或huò四sì緣yuán生shēng或huò三sān緣yuán生shēng或huò二èr緣yuán生shēng。尚shàng無wú一yī緣yuán獨能生者。何況無緣。故有為法自性羸劣。如獨dú能néng生shēng者zhě。

何hé況kuàng無wú緣yuán。故gù有yǒu為wéi法fǎ自zì性xìng羸léi劣liè。

如rú羸病者。或四人扶或三人扶。或二人扶方能羸léi病bìng者zhě。或huò四sì人rén扶fú或huò三sān人rén扶fú。

或huò二èr人rén扶fú方fāng能néng起住。尚無一人獨令起住。何況無人。不得起qǐ住zhù。尚shàng無wú一yī人rén獨dú令lìng起qǐ住zhù。

何hé況kuàng無wú人rén。不bù得dé自在者。謂諸有為法無自力用而可得生。自zì在zài者zhě。

謂wèi諸zhū有yǒu為wéi法fǎ無wú自zì力lì用yòng而ér可kě得dé生shēng。依怙於他者。謂諸有為法必依怙他方能依yī怙hù於wū他tā者zhě。

謂wèi諸zhū有yǒu為wéi法fǎ必bì依yī怙hù他tā方fāng能néng起用無自作用者。謂諸有為法不能自起起qǐ用yòng無wú自zì作zuò用yòng者zhě。謂wèi諸zhū有yǒu為wéi法fǎ不bù能néng自zì起qǐ分別作用。誰造於我我為造誰。不隨己分fēn別bié作zuò用yòng。

誰shuí造zào於wū我wǒ我wǒ為wéi造zào誰shuí。不bù隨suí己jǐ欲者。謂諸有為法無自欲樂勿令我生勿欲yù者zhě。

謂wèi諸zhū有yǒu為wéi法fǎ無wú自zì欲yù樂lè勿wù令lìng我wǒ生shēng勿wù令我滅而得遂者。復次為欲開示迷緣令lìng我wǒ滅miè而ér得dé遂suì者zhě。復fù次cì為wéi欲yù開kāi示shì迷mí緣yuán起者。緣起正理故作斯論。謂或有執。唯有起qǐ者zhě。

緣yuán起qǐ正zhèng理lǐ故gù作zuò斯sī論lùn。謂wèi或huò有yǒu執zhí。

唯wéi有yǒu無明緣行乃至生緣老死是緣起法。為令無wú明míng緣yuán行xíng乃nǎi至zhì生shēng緣yuán老lǎo死sǐ是shì緣yuán起qǐ法fǎ。為wéi令lìng彼迷得開解故。顯有為法皆是緣起。眾世彼bǐ迷mí得dé開kāi解jiě故gù。

顯xiǎn有yǒu為wéi法fǎ皆jiē是shì緣yuán起qǐ。眾zhòng世shì所言。此中應說。復次勿為止他顯己宗所suǒ言yán。

此cǐ中zhōng應yīng說shuō。復fù次cì勿wù為wéi止zhǐ他tā顯xiǎn己jǐ宗zōng義。但欲開示緣起正理令他得解故作斯義yì。

但dàn欲yù開kāi示shì緣yuán起qǐ正zhèng理lǐ令lìng他tā得dé解jiě故gù作zuò斯sī論。論lùn。答有身見與有身見為或四三二一緣。問何答dá有yǒu身shēn見jiàn與yǔ有yǒu身shēn見jiàn為wéi或huò四sì三sān二èr一yī緣yuán。

問wèn何hé故此中問有身見與有身見為幾緣。答言故gù此cǐ中zhōng問wèn有yǒu身shēn見jiàn與yǔ有yǒu身shēn見jiàn為wéi幾jī緣yuán。答dá言yán為或四三二一緣。後智蘊中問法智與法為wéi或huò四sì三sān二èr一yī緣yuán。

後hòu智zhì蘊yùn中zhōng問wèn法fǎ智zhì與yǔ法fǎ智為幾緣答言因等無間所緣增上耶。答智zhì為wéi幾jī緣yuán答dá言yán因yīn等děng無wú間jiàn所suǒ緣yuán增zēng上shàng耶yē。答dá是作論者意欲爾故。乃至廣說。復次此彼應是shì作zuò論lùn者zhě意yì欲yù爾ěr故gù。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。復fù次cì此cǐ彼bǐ應yīng同而有異者。是作論者以種種說作種種同tóng而ér有yǒu異yì者zhě。

是shì作zuò論lùn者zhě以yǐ種zhǒng種zhǒng說shuō作zuò種zhǒng種zhǒng文莊嚴於義。使不雜亂令易受持。文wén莊zhuāng嚴yán於wū義yì。使shǐ不bù雜zá亂luàn令lìng易yì受shòu持chí。

復次為欲顯示二門二略二階二隥二炬復fù次cì為wéi欲yù顯xiǎn示shì二èr門mén二èr略lüè二èr階jiē二èr隥dèng二èr炬jù