阿毘達磨大毘婆沙論卷 55 · 大正藏 0285b

慢有身見邊執見貪瞋為緣多少亦爾。一慢màn有yǒu身shēn見jiàn邊biān執zhí見jiàn貪tān瞋chēn為wéi緣yuán多duō少shǎo亦yì爾ěr。一yī切遍行與一切非遍行亦爾者。如有身見切qiè遍biàn行xíng與yǔ一yī切qiè非fēi遍biàn行xíng亦yì爾ěr者zhě。

如rú有yǒu身shēn見jiàn與有身見為緣多少。邪見見取戒禁取疑與yǔ有yǒu身shēn見jiàn為wéi緣yuán多duō少shǎo。邪xié見jiàn見jiàn取qǔ戒jiè禁jìn取qǔ疑yí無明。一一與有身見邊執見貪瞋慢為緣無wú明míng。

一yī一yī與yǔ有yǒu身shēn見jiàn邊biān執zhí見jiàn貪tān瞋chēn慢màn為wéi緣yuán多少亦爾。有身見與戒禁取為緣。或四三多duō少shǎo亦yì爾ěr。有yǒu身shēn見jiàn與yǔ戒jiè禁jìn取qǔ為wéi緣yuán。

或huò四sì三sān二一緣。此中四者云何四。如有身見無間起二èr一yī緣yuán。此cǐ中zhōng四sì者zhě云yún何hé四sì。

如rú有yǒu身shēn見jiàn無wú間jiàn起qǐ戒禁取。即思惟彼前生與後生為四緣。謂戒jiè禁jìn取qǔ。即jí思sī惟wéi彼bǐ前qián生shēng與yǔ後hòu生shēng為wéi四sì緣yuán。

謂wèi有身見剎那無間戒禁取剎那現在前。此後有yǒu身shēn見jiàn剎chà那nà無wú間jiàn戒jiè禁jìn取qǔ剎chà那nà現xiàn在zài前qián。此cǐ後hòu所生即緣前起。彼前與後具作四緣。謂因所suǒ生shēng即jí緣yuán前qián起qǐ。

彼bǐ前qián與yǔ後hòu具jù作zuò四sì緣yuán。謂wèi因yīn等無間所緣增上緣。因緣者。謂前生有身見等děng無wú間jiàn所suǒ緣yuán增zēng上shàng緣yuán。

因yīn緣yuán者zhě。謂wèi前qián生shēng有yǒu身shēn見jiàn與後生戒禁取為二因。謂同類因及遍行與yǔ後hòu生shēng戒jiè禁jìn取qǔ為wéi二èr因yīn。

謂wèi同tóng類lèi因yīn及jí遍biàn行xíng因。等無間緣者。謂後生戒禁取從前生有身因yīn。等děng無wú間jiàn緣yuán者zhě。

謂wèi後hòu生shēng戒jiè禁jìn取qǔ從cóng前qián生shēng有yǒu身shēn見無間而生。所緣緣者。謂後生戒禁取緣前見jiàn無wú間jiàn而ér生shēng。所suǒ緣yuán緣yuán者zhě。

謂wèi後hòu生shēng戒jiè禁jìn取qǔ緣yuán前qián生有身見而生。增上緣者。謂前於後或唯無生shēng有yǒu身shēn見jiàn而ér生shēng。增zēng上shàng緣yuán者zhě。

謂wèi前qián於wū後hòu或huò唯wéi無wú障或不礙生。此中因緣如種子法。等無間障zhàng或huò不bù礙ài生shēng。此cǐ中zhōng因yīn緣yuán如rú種zhǒng子zǐ法fǎ。

等děng無wú間jiàn緣如開避法。所緣緣如任杖法。增上緣如緣yuán如rú開kāi避bì法fǎ。所suǒ緣yuán緣yuán如rú任rèn杖zhàng法fǎ。

增zēng上shàng緣yuán如rú不障法。後生戒禁取由前生有身見為四不bù障zhàng法fǎ。後hòu生shēng戒jiè禁jìn取qǔ由yóu前qián生shēng有yǒu身shēn見jiàn為wéi四sì緣攝受故。能行世能取果能作業能知緣。緣yuán攝shè受shòu故gù。

能néng行xíng世shì能néng取qǔ果guǒ能néng作zuò業yè能néng知zhī緣yuán。此中三者云何三。如有身見無間起戒禁取。此cǐ中zhōng三sān者zhě云yún何hé三sān。

如rú有yǒu身shēn見jiàn無wú間jiàn起qǐ戒jiè禁jìn取qǔ。不思惟彼前生與後生為三緣除所緣不bù思sī惟wéi彼bǐ前qián生shēng與yǔ後hòu生shēng為wéi三sān緣yuán除chú所suǒ緣yuán緣。謂有身見剎那無間戒禁取剎那現在前。緣yuán。

謂wèi有yǒu身shēn見jiàn剎chà那nà無wú間jiàn戒jiè禁jìn取qǔ剎chà那nà現xiàn在zài前qián。此後所生戒禁取不緣前有身見起。謂或此cǐ後hòu所suǒ生shēng戒jiè禁jìn取qǔ不bù緣yuán前qián有yǒu身shēn見jiàn起qǐ。

謂wèi或huò緣色受想行識。或除有身見緣所餘行蘊。緣yuán色sè受shòu想xiǎng行xíng識shí。或huò除chú有yǒu身shēn見jiàn緣yuán所suǒ餘yú行xíng蘊yùn。

彼前生有身見與後生戒禁取但作三緣。謂彼bǐ前qián生shēng有yǒu身shēn見jiàn與yǔ後hòu生shēng戒jiè禁jìn取qǔ但dàn作zuò三sān緣yuán。謂wèi因等無間增上緣。釋此三緣如前廣說。後因yīn等děng無wú間jiàn增zēng上shàng緣yuán。

釋shì此cǐ三sān緣yuán如rú前qián廣guǎng說shuō。後hòu生戒禁取由前生有身見為三緣攝受故。生shēng戒jiè禁jìn取qǔ由yóu前qián生shēng有yǒu身shēn見jiàn為wéi三sān緣yuán攝shè受shòu故gù。

能行世能取果能作業能知緣。或有身見能néng行xíng世shì能néng取qǔ果guǒ能néng作zuò業yè能néng知zhī緣yuán。或huò有yǒu身shēn見jiàn無間起餘心後起戒禁取。即思惟彼前生無wú間jiàn起qǐ餘yú心xīn後hòu起qǐ戒jiè禁jìn取qǔ。

即jí思sī惟wéi彼bǐ前qián生shēng與後生為三緣除等無間。謂有身見剎那與yǔ後hòu生shēng為wéi三sān緣yuán除chú等děng無wú間jiàn。謂wèi有yǒu身shēn見jiàn剎chà那nà