阿毘達磨大毘婆沙論卷 55 · 大正藏 0284b

見無間起餘心後起有身見。即思惟彼前生見jiàn無wú間jiàn起qǐ餘yú心xīn後hòu起qǐ有yǒu身shēn見jiàn。即jí思sī惟wéi彼bǐ前qián生shēng與後生為三緣除等無間。謂一剎那有身與yǔ後hòu生shēng為wéi三sān緣yuán除chú等děng無wú間jiàn。

謂wèi一yī剎chà那nà有yǒu身shēn見無間。第二剎那有身見不現在前。或邊執見jiàn無wú間jiàn。第dì二èr剎chà那nà有yǒu身shēn見jiàn不bù現xiàn在zài前qián。

或huò邊biān執zhí見或邪見或見取或戒禁取或疑或貪或瞋或見jiàn或huò邪xié見jiàn或huò見jiàn取qǔ或huò戒jiè禁jìn取qǔ或huò疑yí或huò貪tān或huò瞋chēn或huò慢或無明或有漏善或無覆無記心現在前。慢màn或huò無wú明míng或huò有yǒu漏lòu善shàn或huò無wú覆fù無wú記jì心xīn現xiàn在zài前qián。此後還起有身見即緣前生有身見。彼前與此cǐ後hòu還huán起qǐ有yǒu身shēn見jiàn即jí緣yuán前qián生shēng有yǒu身shēn見jiàn。

彼bǐ前qián與yǔ後但作三緣謂因所緣增上緣。釋此三緣後hòu但dàn作zuò三sān緣yuán謂wèi因yīn所suǒ緣yuán增zēng上shàng緣yuán。釋shì此cǐ三sān緣yuán如前廣說。後生有身見由前生有身見為如rú前qián廣guǎng說shuō。

後hòu生shēng有yǒu身shēn見jiàn由yóu前qián生shēng有yǒu身shēn見jiàn為wéi三緣攝受故。能行世能取果能作業能知三sān緣yuán攝shè受shòu故gù。能néng行xíng世shì能néng取qǔ果guǒ能néng作zuò業yè能néng知zhī緣。此中二者云何二。如有身見無間起餘緣yuán。

此cǐ中zhōng二èr者zhě云yún何hé二èr。如rú有yǒu身shēn見jiàn無wú間jiàn起qǐ餘yú心後起有身見。不思惟彼前生與後生為心xīn後hòu起qǐ有yǒu身shēn見jiàn。

不bù思sī惟wéi彼bǐ前qián生shēng與yǔ後hòu生shēng為wéi二緣。謂因增上。謂一剎那有身見無間。第二二èr緣yuán。謂wèi因yīn增zēng上shàng。

謂wèi一yī剎chà那nà有yǒu身shēn見jiàn無wú間jiàn。第dì二èr剎那有身見不現在前。或邊執見乃至或無剎chà那nà有yǒu身shēn見jiàn不bù現xiàn在zài前qián。

或huò邊biān執zhí見jiàn乃nǎi至zhì或huò無wú覆無記心現在前。此後還起有身見不緣覆fù無wú記jì心xīn現xiàn在zài前qián。此cǐ後hòu還huán起qǐ有yǒu身shēn見jiàn不bù緣yuán前生有身見。謂或緣色受想行識。或除有前qián生shēng有yǒu身shēn見jiàn。

謂wèi或huò緣yuán色sè受shòu想xiǎng行xíng識shí。或huò除chú有yǒu身見緣所餘行蘊彼前與後但作二緣。謂身shēn見jiàn緣yuán所suǒ餘yú行xíng蘊yùn彼bǐ前qián與yǔ後hòu但dàn作zuò二èr緣yuán。

謂wèi因增上緣。釋此二緣如前廣說。後生有身因yīn增zēng上shàng緣yuán。釋shì此cǐ二èr緣yuán如rú前qián廣guǎng說shuō。

後hòu生shēng有yǒu身shēn見由前生有身見為二緣攝受故。能行世見jiàn由yóu前qián生shēng有yǒu身shēn見jiàn為wéi二èr緣yuán攝shè受shòu故gù。能néng行xíng世shì能取果能作業能知緣。此中一者云何一。後能néng取qǔ果guǒ能néng作zuò業yè能néng知zhī緣yuán。

此cǐ中zhōng一yī者zhě云yún何hé一yī。後hòu生有身見與前生有身見。若作所緣為所生shēng有yǒu身shēn見jiàn與yǔ前qián生shēng有yǒu身shēn見jiàn。

若ruò作zuò所suǒ緣yuán為wéi所suǒ緣增上。不作所緣一增上。以後與前無因緣yuán增zēng上shàng。不bù作zuò所suǒ緣yuán一yī增zēng上shàng。

以yǐ後hòu與yǔ前qián無wú因yīn緣無等無間緣義故。問何故此中問一答緣yuán無wú等děng無wú間jiàn緣yuán義yì故gù。問wèn何hé故gù此cǐ中zhōng問wèn一yī答dá二。答論者作論立法非一。或有先遮後答。二èr。

答dá論lùn者zhě作zuò論lùn立lì法fǎ非fēi一yī。或huò有yǒu先xiān遮zhē後hòu答dá。

或有先答後遮。先遮後答者。如此中說。若或huò有yǒu先xiān答dá後hòu遮zhē。先xiān遮zhē後hòu答dá者zhě。

如rú此cǐ中zhōng說shuō。若ruò作所緣為所緣增上者是遮二緣。不作所作zuò所suǒ緣yuán為wéi所suǒ緣yuán增zēng上shàng者zhě是shì遮zhē二èr緣yuán。

不bù作zuò所suǒ緣一增上者。是答一緣。先答後遮者如一緣yuán一yī增zēng上shàng者zhě。是shì答dá一yī緣yuán。

先xiān答dá後hòu遮zhē者zhě如rú一yī行納息說。若前生未斷則繫者是答繫。若前行xíng納nà息xī說shuō。若ruò前qián生shēng未wèi斷duàn則zé繫xì者zhě是shì答dá繫xì。

若ruò前qián未生設生已斷則不繫者是遮不繫。復有說未wèi生shēng設shè生shēng已yǐ斷duàn則zé不bù繫xì者zhě是shì遮zhē不bù繫xì。復fù有yǒu說shuō者。此俱是答。謂後與前若作所緣便為二者zhě。

此cǐ俱jù是shì答dá。謂wèi後hòu與yǔ前qián若ruò作zuò所suǒ緣yuán便biàn為wéi二èr