阿毘達磨大毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0272a
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 52 · 大正藏 0272a
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我的选文惱皆名為穢非唯是瞋故通三界。復次為欲界煩惱所繫縛故名欲界繫。
為色界煩惱所繫縛故名色界繫。為無色界煩惱所繫縛故名無色界繫。
諸結墮欲界彼結在欲界耶。乃至廣說。
此中墮者墮有六種。一界墮。
二趣墮三補特伽羅墮。四處墮。
五有漏墮。六自體墮。
界墮者。如此中說諸結墮欲界彼結在欲界等。
此中意說。若是此界法即名墮此界。
若欲界法名墮欲界。若色界法名墮色界。
若無色界法名墮無色界。趣墮者。
如說法者行法施時發是願言。以此法施令墮諸趣有情速出生老病死。
補特伽羅墮者。如毘奈耶說。
有三補特伽羅墮僧數中令僧和合。處墮者。
如品類足說。云何色蘊謂十色處及墮法處色。
有漏墮者。如品類足說。
云何墮法謂有漏法。自體墮者。
如大種蘊說。有執受是何義。
答此增語所顯墮自體法。於六墮中此中唯依界墮作論。
此中在者在有四種。一自體在。
二器在。三現行在。
四處在。自體在者。
謂一切法各住自體自我自物自相自分自本性中。器在者。
如棗等在盆中天授等在舍中。現行在者。
若法於此現行可得。處在者。
若法於此處可得。此中總依四在作論。
或具不具如應當知。諸結墮欲界彼結在欲界耶。
答應作四句有結墮欲界彼結非在欲界。謂纏所纏色界沒起欲界中有。
色界沒生欲界者唯是異生。彼欲界中有在色界起法應如是。
死有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0272a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。