阿毘達磨大毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0268c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 52 · 大正藏 0268c
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我的选文見苦所斷。外道起者見道所斷。
復次此戒禁取唯有二種。謂非因計因及非道計道。
非因計因者見苦所斷。非道計道者見道所斷。
如戒禁取結。四取中戒禁取。
四身繫中戒禁取身繫。五順下分結中戒禁取結。
五見中戒禁取亦爾。自性同故。
疑結有四種。或見苦所斷乃至或見道所斷。
問何故無有修所斷疑。答未見事時心有猶豫。
見彼事已猶豫即除故無有疑是修所斷。如疑結四瀑流軛中見瀑流軛。
四取中見取。四身繫中此實執身繫。
五蓋中疑蓋。五順下分結中疑結。
五見中邪見見取。七隨眠中見疑隨眠。
九結中見取疑結亦爾。體類同故。
三不善根有五種或見苦所斷。乃至或修所斷。
五部皆有貪瞋癡故。如三不善根。
三漏四瀑流軛中除見餘瀑流軛。四取中欲取我語取。
四身繫中貪欲瞋恚身繫。五蓋中除惡作疑餘蓋。
五結中貪瞋慢結。五順下分結中貪欲瞋恚結。
六愛身中意觸所生愛身。七隨眠中除見疑餘隨眠。
九結中愛恚慢無明結亦爾。體類同故。
雖總說此皆通五部。而別分別有一有二有四有五。
欲漏等中有身見邊執見惡作嫉慳忿覆唯一部。戒禁取唯二部。
邪見見取疑唯四部。貪瞋慢等通五部故。
惡作蓋修所斷智所斷故。如惡作蓋五結中嫉慳結。
五順上分結。六愛身中前五愛身。
九結中嫉慳結亦爾。同依事轉品類等故。
九十八隨眠中。二十八見苦所斷。
苦處轉故。十九見集所斷。
集處轉故。十九見滅所斷。
滅處轉故。二十二
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0268c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。