阿毘達磨大毘婆沙論卷 50 · 大正藏 0260b

癡皆是不善。彼說不應理非異熟因故。若癡chī皆jiē是shì不bù善shàn。彼bǐ說shuō不bù應yīng理lǐ非fēi異yì熟shú因yīn故gù。

若ruò有身見皆不善者色無色界應有苦苦。然世有yǒu身shēn見jiàn皆jiē不bù善shàn者zhě色sè無wú色sè界jiè應yīng有yǒu苦kǔ苦kǔ。然rán世shì尊說乃至愚癡皆不善者。非巧便故說為不尊zūn說shuō乃nǎi至zhì愚yú癡chī皆jiē不bù善shàn者zhě。

非fēi巧qiǎo便biàn故gù說shuō為wéi不bù善。不言能感不愛果故二應分別。謂戒禁善shàn。不bù言yán能néng感gǎn不bù愛ài果guǒ故gù二èr應yīng分fēn別bié。

謂wèi戒jiè禁jìn取疑結或不善或無記。問應分別者義何謂取qǔ疑yí結jié或huò不bù善shàn或huò無wú記jì。問wèn應yīng分fēn別bié者zhě義yì何hé謂wèi耶。答應分析故名應分別。謂後二結。一分耶yē。

答dá應yīng分fēn析xī故gù名míng應yīng分fēn別bié。謂wèi後hòu二èr結jié。

一yī分fēn是不善一分是無記。故應分別。分別論者作是shì不bù善shàn一yī分fēn是shì無wú記jì。故gù應yīng分fēn別bié。

分fēn別bié論lùn者zhě作zuò如是言。所問二結應分別記非一向等。由如rú是shì言yán。所suǒ問wèn二èr結jié應yīng分fēn別bié記jì非fēi一yī向xiàng等děng。

由yóu此故言二應分別。謂彼二結欲界是不善。此cǐ故gù言yán二èr應yīng分fēn別bié。謂wèi彼bǐ二èr結jié欲yù界jiè是shì不bù善shàn。

色無色界是無記。問何故色無色界煩惱是色sè無wú色sè界jiè是shì無wú記jì。問wèn何hé故gù色sè無wú色sè界jiè煩fán惱nǎo是shì無記耶。答若法是無慚無愧自性與無慚無無wú記jì耶yē。

答dá若ruò法fǎ是shì無wú慚cán無wú愧kuì自zì性xìng與yǔ無wú慚cán無wú愧相應。是無慚無愧等起等流果者是不善。愧kuì相xiāng應yīng。是shì無wú慚cán無wú愧kuì等děng起qǐ等děng流liú果guǒ者zhě是shì不bù善shàn。

色無色界煩惱不爾。故是無記。復次色無色色sè無wú色sè界jiè煩fán惱nǎo不bù爾ěr。故gù是shì無wú記jì。

復fù次cì色sè無wú色sè界煩惱非一向壞意樂。故非不善。無慚無愧界jiè煩fán惱nǎo非fēi一yī向xiàng壞huài意yì樂lè。故gù非fēi不bù善shàn。

無wú慚cán無wú愧kuì不相應故非一向壞意樂。復次色無色界煩不bù相xiāng應yīng故gù非fēi一yī向xiàng壞huài意yì樂lè。復fù次cì色sè無wú色sè界jiè煩fán惱無異熟果。故是無記。問因論生論。何故色惱nǎo無wú異yì熟shú果guǒ。

故gù是shì無wú記jì。問wèn因yīn論lùn生shēng論lùn。

何hé故gù色sè無色界煩惱無異熟果耶。答四支五支定所無wú色sè界jiè煩fán惱nǎo無wú異yì熟shú果guǒ耶yē。答dá四sì支zhī五wǔ支zhī定dìng所suǒ伏故。如毒蛇等呪術所伏不能為害。此伏fú故gù。

如rú毒dú蛇shé等děng呪zhòu術shù所suǒ伏fú不bù能néng為wéi害hài。此cǐ亦如是。復次上界無彼異熟器故。若彼煩亦yì如rú是shì。

復fù次cì上shàng界jiè無wú彼bǐ異yì熟shú器qì故gù。若ruò彼bǐ煩fán惱有異熟者應是苦受。苦受必是欲界所惱nǎo有yǒu異yì熟shú者zhě應yīng是shì苦kǔ受shòu。

苦kǔ受shòu必bì是shì欲yù界jiè所suǒ繫。不應上界煩惱異熟是欲界繫。故彼煩惱繫xì。不bù應yīng上shàng界jiè煩fán惱nǎo異yì熟shú是shì欲yù界jiè繫xì。

故gù彼bǐ煩fán惱nǎo定無異熟。復次彼邪見等非極顛倒。於分定dìng無wú異yì熟shú。復fù次cì彼bǐ邪xié見jiàn等děng非fēi極jí顛diān倒dǎo。

於wū分fēn相似處所起故。不惱他故但是無記。謂彼相xiāng似sì處chǔ所suǒ起qǐ故gù。不bù惱nǎo他tā故gù但dàn是shì無wú記jì。

謂wèi彼bǐ邪見謗言無苦。然上二界有相似樂。上界見邪xié見jiàn謗bàng言yán無wú苦kǔ。然rán上shàng二èr界jiè有yǒu相xiāng似sì樂lè。

上shàng界jiè見jiàn取執彼諸蘊以為第一。然彼亦有相似第取qǔ執zhí彼bǐ諸zhū蘊yùn以yǐ為wéi第dì一yī。然rán彼bǐ亦yì有yǒu相xiāng似sì第dì一。彼戒禁取執彼諸蘊以為能淨。然彼亦一yī。

彼bǐ戒jiè禁jìn取qǔ執zhí彼bǐ諸zhū蘊yùn以yǐ為wéi能néng淨jìng。然rán彼bǐ亦yì有相似能淨。謂色界道能淨欲界。無色界道有yǒu相xiāng似sì能néng淨jìng。

謂wèi色sè界jiè道dào能néng淨jìng欲yù界jiè。無wú色sè界jiè道dào能淨色界。故彼煩惱定非不善。尊者世友作能néng淨jìng色sè界jiè。

故gù彼bǐ煩fán惱nǎo定dìng非fēi不bù善shàn。尊zūn者zhě世shì友yǒu作zuò如是說。上界煩惱不能發起麁身語業。故如rú是shì說shuō。

上shàng界jiè煩fán惱nǎo不bù能néng發fā起qǐ麁cū身shēn語yǔ業yè。故gù