阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0259a
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 50 · 大正藏 0259a
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我的选文立他力起故亦不離二。或是不善或無記故。
睡眠惡作雖亦獨立而不離二。睡眠通善不善無記。
惡作通善不善性故。無慚無愧雖是離二而非獨立。
唯嫉與慳獨立離二異隨眠相故。立為結。
復次以嫉與慳最為鄙賤深可厭毀故。立為結。
復次以嫉與慳性甚猥弊違背正理故。立為結。
謂他榮勝於自無損。何緣於他橫生妬忌。
雖復積聚百千珍財終不能持一錢往至後世。何緣固情悋護而不施他。
復次由二法故。令諸有情於生死中多受毀辱。
一無威德。二極貧窮。
無威德者由多嫉妬。極貧窮者由多慳悋。
若無威德極貧窮者。父母兄弟妻子僮僕尚輕蔑之。
況非親者。故十纏中立二為結。
復次嫉慳於彼欲界有情猶如獄卒及防捍者。如有罪人縶在囹圄二卒禁守不令得出。
復有清潔莊嚴園林二人防捍不令得入。囹圄者喻惡趣。
園林者喻人天。獄卒防捍喻嫉與慳。
欲界有情所以縶在惡趣囹圄不能得出。復不得入人天園者。
以嫉與慳二結障故。如契經言。
時天帝釋往詣佛所。作如是問。
由何結故。人天及龍阿素洛等屢興戰鬪。
世尊告曰。由嫉與慳。
問諸有情類或具九結。或有六結。
或有三結。或全無結。
具九結者。謂具縛異生。
有六結者。謂已離欲染異生及未離欲染聖者。
有三結者謂已離欲染聖者。全無結者。
謂阿羅漢無成二結及一結者。佛何故說由嫉與慳人天龍等屢興戰鬪。
答彼經但說諸富貴
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0259a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。